הרעיון המוחלט של הגל

התפתחות האידיאליזם אחרי שקאנט ​​הגיע אליוהשיא בעבודתו של גיאורג וילהלם פרידריך הגל, שירד בהיסטוריה, והיה היוצר של המערכת החיבוקה והמוכרת ביותר של הדיאלקטיקה של האידיאליזם.

"רעיון מוחלט" של הגל

קורא לתפיסה הפילוסופית "מוחלטת"אידיאליזם "גל אמר כי הקטגוריות הן צורות תקפות של מציאות, המבוססות על" המוח הגלובלי "" רעיון מוחלט "או במילות אחרות -" רוח העולם".

מתברר כי "הרעיון המוחלט" הוא משהו,נותן תנופה להופעתם ולאבולוציה של העולמות הטבעיים והרוחניים, מעין התחלה אקטיבית. וזה הכרחי עבור האדם להבין את זה "רעיון מוחלט" באמצעות השתקפות. רכבת זו כוללת 3 שלבים.

השלב הראשון

כאן הרעיון המוחלט, להיות רק מחשבה,שהיתה קיימת לפני הגדרת הנושא והאובייקט, ממוקמת כידע מסודר עקרוני. כך, הוא מתגלה באמצעות מערכת של קטגוריות קשורות וכתוצאה מכך של ההיגיון.

בתיאוריה הפילוסופית שלו הפיל הגל את ההיגיוןשלושה תורתו: על היותו, על מהות ועל מושג. נקודת המוצא של התיאוריה שלו היא שוויון החשיבה וההוויה, או, במילים אחרות, התפיסה של עולם המציאות כפעולה הנראית לעין של רוח הרעיון. בתחילה, הרעיון המוחלט היה רעיון מופשט של ההוויה. ואז היתה המחשבה על "ישות טהורה" מלאה בתוכן קונקרטי: בהתחלה, הימצאותה היתה כמשהו בלתי מוגדר, ואז היא הוגדרה כישות, אז נוצר יצור מסוים, וכן הלאה.

בדרך זו G. הגל עובר מהבנה של להיות - תופעה - למהות שלו, ולאחר מכן נובע מן המושג. נוסף על כך, בעת יצירת הרעיון המוחלט, מסביר הגל מספר סכסוכים דיאלקטיים.

השלב השני

בשלב השני של היווצרות המושג מוחלטהרעיון הוא להפשיט אותו לתוך הטבע, ללכת לטבע. מכאן מגבש הגל את הוראות הפילוסופיה הטבעית. עבורו, הטבע הוא רק ביטוי חיצוני, ביטוי של מחשבה, אבל התקדמות עצמאית של קטגוריות ההיגיון.

השלב השלישי

הפילוסוף מבחין בשלוש מעלות של התפתחות הטבע: מנגנון, כימיה, אורגניזם שביניהם הוא מוצא קשר מסוים. מערכת יחסים זו תהפוך מאוחר יותר לבסיס לחקר הקשר בין כמה שלבים של טבע אורגני ואי-אורגני: כך, בהגל, הפילוסופיה של הרוח מחולקת לשלושה מרכיבים: דוקטרינת הרוח הסובייקטיבית, הכוללת את מדעי האדם; דוקטרינת הרוח האובייקטיבית, הכוללת לימוד בעיות מוסריות, היסטוריה, משפט; דוקטרינת הרוח המוחלטת, החושפת את עצמה במרכיב התרבותי של חיי האדם (דת, פילוסופיה, אמנות).

כתוצאה מכך, על פי הגל, את האבולוציה של המוחלטהרעיון הולך במעגל, וזהו כמו התקדמותו של עולם החומר, שהוא תוצר ישיר של רעיון זה. הגל הביא למסקנה כי השלמת הרעיון המוחלט הזה (כאשר הוא מגשים את עצמו ואת דרכו) היא יצירת רוח מוחלטת. זוהי מערכת מאוד של הפילוסופיה של הגל.

מאז, קידום הרעיון המוחלט שלהגברת הפסקות וקניית מסלול מעגלי, עצירת התפתחות המחשבה, גינויה לתנועה מתמדת במעגל, ללא פיתוח. כך מתברר שהתיאוריה של הגל קרובה ביותר לאידיאליזם אובייקטיבי, שכן היא המושג "רעיון אבסולוטי", בהיותה מחשבה טהורה, היוצרת טבע ואדם. כתוצאה מכך, נוצר שלישיה שעליה מושתת הפילוסופיה של הגל: התזה היא האנטיתזה - סינתזה, המעניקה לה תוקף עקבי. אחרי הכל, הקטגוריות של תיאוריה זו אינן מאושרות באופן עיוור, אלא נוצרות זו על זו. שלמות כזו של המערכת היא סתירה של החוק העיקרי שלה - עקרון של התקדמות.

מסקנה

רעיון מוחלט כמו מונח מופיעיסוד לכל הפילוסופיה של הגל, המבטא את מלוא העולם החומרי, הקיים, תוך היותו עולם קיים באמת. זה גם נושא הפילוסופיה של הגל.

כמושג המרכזי בתיאוריה של הגל, הרעיון המוחלט מחולק לשלושה היבטים:

• מהותית (שנחשפה בשלב הראשון);
• פעיל (שנחשף בשלב השני);
• "מודעות עצמית" (היא מתגלה בשלב השלישי).

להיות מערכת רציונלית שיש להרק את ההוויה הלוגית האמיתית, הרעיון המוחלט חייב להיות גם "עבור עצמו - אחדות קיימת", המתבטאת בתחום הטבע והרוח. המשולש (רעיון הגיוני - רוח הטבע) הוא פרמטר עמוק של הרעיון המוחלט, אשר מוצא את עצמו באמצעות עימות של "האחר" ו "עצמו" ואת "הסרה" הבאה של התנגדות זו על ידי השגת אחדות עם עצמך. לפיכך, הרעיון המוחלט על פי הגל הוא מושג הקיום, מוסבר לא רק על ידי ההיגיון, אלא גם על ידי כך שהוא מותנה על ידי המיקום האונטולוגי של המציאות.

</ p>