החצנה היא המנגנון של האדם לתרגום החוויה המלומדת, או מדוע אנו עושים זאת בכל זאת?

בהיסטוריה של הפסיכולוגיה יש פעילותגישה החושפת את התפתחות הנפש והמודעות האנושית באמצעות צורות שונות של פעילות. בנוסף, המנטליות והתודעה של כמה חוקרים מצויים גם בפעילות, פנימית. הם באים ממעשים חיצוניים ואובייקטיביים של האדם. בהקשר זה, בפסיכולוגיה, ישנם שני מונחים חשובים ביסודם: הפנמה והחצנה. אלה התהליכים המאפיינים את התפתחותם של צורות שונות של פעילות אנושית (חיצונית ופנימית).

צורות של פעילות אנושית בפסיכולוגיה

פעילות חיצונית של אדם, לפיגישת הפעילות בפסיכולוגיה, מיוצגת על ידי התנהגות אנושית גלויה: פעולות מעשיות, דיבור. הצורה הפנימית של הפעילות היא נפשית, בלתי נראית לאנשים אחרים. במשך זמן רב, הנושא של לימוד הפסיכולוגיה היה רק ​​פעילות פנימית, כי חיצוני נחשב נגזרת שלו. עם הזמן הגיעו החוקרים למסקנה ששתי צורות הפעילות הן שלמות אחת, תלויים זו בזו, כפופות לאותם חוקים (נוכחות מוטיבציה, מניע ותכלית). והאינטרנציאליזציה והחיצוניות הם מנגנוני האינטראקציה של צורות אלו של הפעילות האנושית.

היחס של הפנימות ו exteriorization

הפנימיות והחיצוניות הןתהליכים הדדיים, מנגנונים, שבאמצעותם מתרחש תהליך של הטמעת החוויה החברתית על ידי האדם. האדם צובר את החוויה החברתית של הדורות באמצעות הפגנת כלי העבודה שלו, דיבור. זוהי הפנימיות, תהליך פנימי פעיל של יצירת תודעה על בסיס הניסיון שנרכש.

על סמך הסימנים והסמלים הנרכשים של החברההאדם מעצב את מעשיו. זהו התהליך ההפוך. קיומו של אחד מהם הוא בלתי אפשרי ללא הקודם. המונח "exteriorization", אם כן, פירושו היווצרות ההתנהגות של אדם ודיבור על בסיס של חוויה חברתית כי הוא פיתח פנימי בתכנית מסוימת.

המונח "exteriorization"

חוץ הוא תהליך, התוצאהשהוא המעבר של הפעילות הפנימית (הנפשית, הבלתי נראית) של האדם אל החוץ, המעשי. מעבר זה לובש צורה סימבולית וסמלית, שמשמעותה קיומו של פעילות זו בחברה.

הרעיון פותח על ידי נציגי(א 'ליאונטייב, פ' גלפרין), אבל הכינוי הראשון נמסר לו על ידי ל 'ויגוצקי. בתיאוריה התרבותית וההיסטורית שלו, הפסיכולוג הביע את דעתו שתהליך היווצרות הנפש האנושית, התפתחות אישיותו מתרחשת באמצעות הטמעת הסימנים התרבותיים של החברה.

בהבנה המודרנית, exteriorization היאתהליך הקמה ויישום של פעולות אנושיות חיצוניות, כולל ביטוי מילולי, על בסיס חיי הנפש הפנימיים שלו: ניסיון אישי, תוכנית פעולה, רעיונות ורעיונות מנוסים. דוגמה לכך יכולה להיות הטמעת השפעתו החינוכית של הילד והתגלותו כלפי חוץ באמצעות פעולות מוסריות ושיפוט.