לאורך ההיסטוריה שלה בת מאות שניםהעם הארמני היה נתון למשפטים רבים, מתמודד עם אימפריות גדולות, יצר מדינות לאומיות משלו והרס אחרים. עם זאת, הגיע הזמן, העם הארמני עצמם איבדו את המדינה שלהם היו מפוזרים. באותו רגע החלו להופיע קבוצות תת-דתיות, כולל חאמשנים, כמה מאות שנים, וכיום יש בה עניין רב הן בטורקיה והן בחו"ל.

חמשין

מקורם של ארמני החמשן

חאמנצי, לפי כמה היסטוריונים,מייצגים קבוצת עמים הטרוגנית למדי, מאוחדת יותר על פי עיקרון גיאוגרפי מאשר על ידי מוצא אתני. עם זאת, רוב החוקרים מחזיקים בדעה כי קבוצה subethnic זו תהיה נכונה יותר בשם החמסן הארמנים.

אזור החמשן הוא חלק ממליה ההיסטוריתארמניה. היום באזור זה בצפון מזרח טורקיה. בסביבה הקרובה לגבול הגיאורגי. על אדמת החמשן יש ערים גדולות כמו ריז וטרבזון, הידועות בחקלאות המפותחת שלהן.

ככל הנראה, הראשון Hamshen הארמניםהיו שנים עשר אלף משפחות שנעקרו מאדמתם תפס במאה Vlll ידי הערבים, אל הטריטוריה של האימפריה הביזנטית, אשר באותה תקופה היה גבול משותף של ארמניה. באזור זה התנהלו התהליכים הבסיסיים של היווצרות קהילה חדשה.

ממזרח הארמנים

ריז - מולדת החמשנים

בסביבות העיירה הטורקית הקטנה ריז,אשר ממוקם על חוף הים השחור, בסמיכות לגיאורגיה, אתנוגנזה של Hemshils התרחש, כמו ארמנים המתגוררים באזור זה נקראים לפעמים.

זה ידוע היטב כי אבותיהם של Hamsheniansהופיעו באזור הפונטיק במאה התשיעית של התקופה החדשה, אבל כמה היסטוריונים העוסקים מתעקשים שהמתנחלים הארמנים הראשונים הופיעו באותם חלקים לפני אלפיים שנה לפני ישו. מידע זה צריך להיות כפוף לאימות נוסף, שכן אין קשר ישיר בין מדינת הייס העתיקה לבין העם הארמני המודרני.

כבר בשלבים המוקדמים של היווצרות של חדשsubethethos, ההבדלים בין הארמנים החמשן לבין קרוביהם החיים בהר הארמנים וטרנסוקסיה החלו להתבטא. ניתוקם מרוב הארמנים השפיע עליהם.

החמשן הארמנים באבחזיה

האוכלוסייה הארמנית של ביזנטיון

לפני כיבוש ביזנטיון על ידי העותומנים, הארמנים החמשןשימרו את האמונה הנוצרית ואת הפולקלור המקביל. היחסים הרשמיים נוצרו בין קהילות הים השחור של הארמנים והאצולה הביזנטית, ומנהיגי היישובים הארמנים קיבלו תארים ביזנטיים.

עם זאת, לאחר כיבוש כל חצי האי של אסיה הקטנה וחוף הים השחור של הקווקז על ידי הטורקים, נאלצו הנוצרים המקומיים לשקול מחדש את השקפותיהם הדתיות.

נוצרים גאורגיים רבים וחמשיילים עברוהאסלאם. מעברים כאלה היו לעתים קרובות פורמליות גרידא, דבר שעזר להימנע מתשלום מסים לאוצר הקיסרי. עם זאת, ארמנים רבים המשיכו לדבר בשפת האם שלהם, שכבר במאה החמש-עשרה היתה שונה לגמרי מהדיאלקטים העיקריים של השפה הארמנית.

היסטוריה של החמשנים הארמנים

התיישבות באימפריה העותומנית

הארמנים החמסן, שהתאסלם, לאנרדפו על ידי השלטונות ויכלו לשמור על לשונם ותרבותם. עם זאת, אחיהם, שהחליטו לשמור על אמונה של אבותיהם, נאלצו לעזוב את בית אבותיהם במערב. כך, טראבזון וגירסון, כמו גם סאמסון וערי החוף האחרים במערב לחוף הים השחור, נהפכו ליישוב המרכזי של החמישילים.

אבל היישוב מחדש של הארמנים לא היה מוגבל לצרחוף פס ים השחור. משפחות רבות עברו לאיסטנבול על החוף האגאי, איזמיר בורסה, וחלקם אף עזבו את האימפריה ועבר לתוך אזרחות של האימפריה הרוסית, אשר מצאו מחסה והגנה, כמו גם את ההזדמנות לתרגל הנצרות בביטחון מלא.

המן ארמנים

יישוב מחדש במדינות שכנות

מענה על השאלה היכןחממן ארמנים, כדאי להתחיל בכך שהם חלק בלתי נפרד מן העם הארמני כולו, שהוא נפוץ מאוד ברחבי העולם. ואף על פי שהמשיליים הם קבוצה תת-אתנית מוזרה למדי, עם מוזרויות של שפה והתפתחות היסטורית, רוב הארמנים החיים ברפובליקה הארמנית ובתפוצות מכירים את ארצם.

החמשן הארמנים בתורכיה נפגעו קשותיחד עם קבוצות אחרות של האוכלוסייה הארמנית מרצח העם שהתרחש בארץ בראשית המאה העשרים, אך הן סבלו באופן לא משמעותי מן הפוגרומים הארמנים במאה התשע-עשרה.

רצח העם הארמני אילץ אלפי ארמניםלעזוב את שטחה של האימפריה ולהתיישב בארצות השכנות, כגון האימפריה הרוסית, שקיבלה באופן פעיל פליטים ואפשרה להם לארגן חיים חדשים בחוף הים השחור.

החמשן הארמנים בתורכיה

קבוצות אתניות של המשבנים

מרחק גיאוגרפי משמעותי של שוניםקבוצות של חמסן הארמנים יצרו את התנאים ההכרחיים להקצאת קבוצות נוספות בתוך הקבוצה האתנית של המשיל. בעוד הארמנים המערבי והמזרחי Hamshen הם ברוב המכריע של המוסלמים, קרוביהם מקבוצה אתנית בצפון הם צאצאי אנשים האסלאמיזציה חשוף מסוגל.

בנוסף, ראוי להזכיר נפרדקבוצה של הממשיים החיים על אדמת הרפובליקה האוטונומית של אדג'רה. ב- 1878, בעקבות הסכם השלום בין רוסיה לטורקיה, נפל מחוז באטומי, יחד עם שתים-עשרה כפרי המשיל, תחת שלטון האימפריה הרוסית.

החנצ'י לא נרדפו בשטחרוסיה עד אמצע המאה העשרים, כאשר, בעקבות מלחמת העולם השנייה, הם הוכרו על ידי ממשלת ברית המועצות כאוכלוסייה בלתי מהימנה, ויחד עם היוונים והכורדים עברו למרכז אסיה, שם החלו לחזור רק בסוף המאה העשרים.

עם זאת, למרות המורכבות של ההיסטוריההחסידים הארמנים, למרות הרדיפות, פוגרומים ורצח עם, מספרם של החוקרים בשטח טורקיה המודרנית הוא עד שני מיליון בני אדם שקוראים לעצמם חמשינים או צאצאיהם של ארמנים מוסלמים.

סכסוכים אתניים לאחר קריסת ברית המועצות

באזורים מסוימים קריסת ברית המועצותהיה מכאיב מאוד וגרם להתנגשויות בין עמים שונים בין עמים אתניים. כתוצאה ממתיחות אתנית, נאלצו רבים מן הממשיים לעזוב מקומות מרכזיים במרכז אסיה, אשר גורשו באדישות בשנות החמישים של המאה העשרים.

המן ארמנים

בנוסף, התנגשויות רבות היוהקווקז. אחד הדמים הכי קשים היה הסכסוך האבחאזי-גיאורגיאני, שבו נחקרו הארמנים החמשנים באופן לא רצוני, ותצלום של תלבושות ארציות ניתן לראות במאמר.

אף שבברית המועצות נתפסו החמסנים לאפליהכמו גם הטורקים המסכתיים, ברוסיה הפוסט-סובייטית, הופצו באופן מאסיבי בכל שטחי שטח קרסנודר. מאחר שגם ארמנים חממשנים רבים באבחזיה סבלו גם ממלחמת אחים, הם היגרו לשטחה של רוסיה יחד עם פליטים אחרים מהרפובליקה.

המודרניות של האתנוסים

בסוף המאה העשרים החלה התעניינותה של הקהילה המדעית העולמית לגדול בקרב קבוצה תת-אתנית של המאשנים, אשר סוציולוגים ואתנוגרפים החלו ללמוד בה באופן פעיל.

משם הופיעו הארמנים החמשנים

בנוסף, הממשיים עצמם החלו להביןההיסטוריה שלה ובניית הזהות שלה. עיתונים ומגזינים שהוקדשו לחיי קהילות החמשן בשטח שטחי קרסנודר החלו להופיע על אדמת רוסיה. כמו כן החלו להיווצר מועדוני תרבות והרכבים, שהבסיס בהם הוא החומר האתנוגרפי של אנשי החמשן.

ההיסטוריה של Hamshen subethnos כבר את הנושא של לימוד כנסים רבים שנערכו ארמניה בחסות האקדמיה למדעים.

</ p>