הרעיון הראשוני, על בסיסובאופן כללי כל התמונה הפילוסופית של העולם (ללא קשר למערכת הפילוסופית) היא סוג של ישות. הרעיון הוא מאוד קשה. לכן, להלן נשקול איזה סוג של יצורים וצורות בסיסיות ידועים גם הם.

החלק העיקרי של המדע הפילוסופי, אשרעוסקת בחקר בעיית ההוויה היא אונטולוגיה (כלומר, "דוקטרינת הקיום"). אונטולוגיה בנויה על העקרונות הבסיסיים של הופעתה וקיומה של הטבע, האדם והחברה כולה.

זה היה עם בעיות של פעם התחילהיווצרות הפילוסופיה. ההודי העתיק, הסינים הקדומים ופילוסופים קדומים פיתחו קודם כול את בעיות האונטולוגיה, ורק אז החליטה הפילוסופיה להרחיב את נושא המחקר שלה וכללה את הבעיות האפיסטמולוגיות, האקסיולוגיות, הלוגיות, האסתטיות והאתיות. אבל, בדרך זו או אחרת, לכולם יש אונטולוגיה ביסודם.

לפני שקול את צורות בסיסיות של להיות,לברר מה פירוש הפילוסופיה בקטגוריה זו. קל לראות שהמושג הוא "מילולי", שנוצר מהמילה "להיות". ומה זה אומר? להתקיים. לכן, שם נרדף להיות יכול להיחשב העולם, המציאות, המציאות, המהות.

קטגוריה זו מכסה כמעט את כל זהקיים במציאות - בטבע, ובחברה, ואפילו בחשיבה. כך מתברר כי ההוויה היא מושג כללי, מקיף, מופשט כל כך, המאחד את התופעות, האובייקטים, התהליכים המגוונים ביותר, רק על בסיס שהם קיימים.

בהתאם למגוון של המציאות(הקיום, הקיום) מבחינים בין סוגי יסוד בסיסיים כאלה כמציאות סובייקטיבית ואובייקטיבית. המציאות האובייקטיבית כוללת את כל מה שקיים כשלעצמו, כלומר, מחוץ לאדם, ללא קשר לתודעתו. המציאות הסובייקטיבית מכסה את כל מה שאדם שייך לו, שאינו יכול להתקיים מחוץ לו (זהו עולמו הרוחני של היחיד, עולם תודעתו ומצבו הנפשי). אם ניקח בחשבון את שתי המציאות הזאת במצטבר, נוכל להבחין בין ארבעת צורות ההוויה הבסיסיות הבאות.

1. להיות דברים, תהליכים, גופים. בתוך זה, בתורו, יש:

להיות טבעי הוא קיומו של גופים, דברים, תהליכים שאינם נגעים על ידי האדם, אשר היו לפני הופעתו על פני כדור הארץ (אווירה, ביוספרה, הידרוספרה וכן הלאה).

חומר - קיומם של תהליכים ודברים,אשר האדם יצר או הפך. זה כולל תעשייה, כלים, ערים, אנרגיה, רהיטים, בגדים, זנים צמחיים נגזר באופן מלאכותי, מינים של בעלי חיים, וכן הלאה.

2. האדם

הצורות הבסיסיות של הקיום האנושי הן:

ישות של הפרט בעולם החומר. מעמדה זו של הפילוסופיה של האדם רואה כדבר בין דברים, גוף בין גופים, אובייקט בין חפצים. האדם כפוף לחוקים שונים (בפרט, ביולוגיים, פיסיקליים, כימיים), שאותם אינו יכול לשנות - הוא קיים רק ביניהם.

להיות האדם שלנו. כאן האדם כבר לא נתפש כאובייקט. אדם הוא נושא לא רק לציית לחוקי הטבע, אלא גם להיות רוחני-מוסרי וחברתי.

3. רוחני

הצורות הבסיסיות של להיות רוחני הן:

להיות אישית. זה כולל את התהליכים האישיים של התודעה ואת הלא-מודע, שהם בעלי אופי אינדיווידואלי טהור.

להיות אובייקטיבי הוא כאילו מעלתודעה אישית. זה כולל את כל מה שהוא רכוש החברה, ולא רק של הפרט, ואת התודעה הציבורית בצורות שונות (דת, פילוסופיה, אמנות, מדע, מוסר, וכן הלאה).

4. להיות חברתי, אשר מבדיל:

המציאות של הפרט כנושא בהתקדמות ההיסטוריה ובחברה. מנקודת מבט זו, האדם פועל כבעל תכונות חברתיות ויחסים.

המציאות של החברה עצמה, אשר מכסהבאופן כללי, את כלל פעילותה כאורגניזם יחיד, כולל כל התהליכים התרבותיים והתרבותיים, החומר וההפקה, התחומים הרוחניים וכו '.

</ p>