הציוויליזציה של העולם המודרני היא עקיפהתוצר של התרבות היוונית העתיקה. הפילוסופיה היוונית העתיקה היא החלק החשוב ביותר בה. בהסתמך על המושג הנפוץ ביותר, נתאר מספר שלבים שדרכם עברו הפילוסופיה והתרבות של העת העתיקה.

שלב א '. מקור הפילוסופיה, היווצרותה. המחצית הראשונה של המאה השישית לפנה"ס. ה. החלק האסיאתי של הלס - יוניה, מילטוס. בית הספר היווני הראשון, המכונה בית הספר המיליאני, נבנה. לה שייכים אנקסימנדר, תאלס, אנקסימנים, תלמידיהם.

שלב שני. הפילוסופיה בגרות, הפריחה שלו (עם V על IV לפנה"ס), הופך ספר: האטומיסטים, ו הסופיסטים פיתגורס. שלב זה קשור בשמותיהם של גדולי ההוגים - סוקרטס, אריסטו, אפלטון.

שלב שלוש. הפילוסופיה היוונית העתיקה חווה את הירידה. עידן הפילוסופיה הלטינית ויוונית. הזרמים הבולטים ביותר של הפילוסופיה ההלניסטית הם ספקנות, סטואיות, אפיקוריאניות.

אם אנו בודדים את התוכן של מחשבות פילוסופיות, אנו מקבלים את הדברים הבאים:

  • קלאסיקות מוקדמות (טרום סוקרטיקה, טבענים): "פיזי", "קוסמוס" ומבנהו;
  • (סוקרטס עם בית הספר שלו, טבענים);
  • קלאסיקות גבוהות (אריסטו ואפלטון, בתי הספר שלהם).

מה הן התכונות של הפילוסופיה היוונית העתיקה? הפילוסופיה היוונית העתיקה מאופיינת על ידי יסודות כלליים של ידע מדעי, תצפיות על תופעות המתרחשות בטבע, וכן על הישגי התרבות והמחשבה המדעית על עמי המזרח. עבור סוג היסטורי זה של השקפת עולם, הקוסמוצנטריות אופיינית. הטבע והאלמנטים - המקרוקוסמוס, חזרות מוזרות של העולם הסובב, האדם - המיקרוקוסמוס. זהו העיקרון הגבוה ביותר, המשעבד את הביטויים האנושיים, הנקראים גורל. תקופה זו מפתחת בצורה מתמטית ידע מתמטי וטבעי-מדעי, שמוביל, בתורו, לשילוב ייחודי של יסודות הידע המדעי עם תודעה אסתטית ומיתולוגית. השאלה היא: מדוע הפילוסופיה של ביטוי כזה מקורו ביוון העתיקה?

לתנאים המסייעים להפוך,קודם כל, החשיבה החופשית של היוונים הקדומים, בשל הדתיות הספציפית של יוון העתיקה: ההשקפות הדתיות כאן לא היו קשורות לרגולציה החמורה ביותר של החיים הציבוריים והאישיים. היוונים חסרי כתה של כמרים, שיש להם השפעה כזו במדינות אחרות במזרח. מאמינים יוונית עתיקה לא שאלה את אותה דרך שמרנית וחיונית, כמו באותו מזרח. להיפך, היה די מקום לחיפוש אינטלקטואלי, עצמאי. כדי למצוא את תחילת ההוויה. מעניין גם שפעילות האופיינית לתקופה זו מתבטאת, בין היתר, בהתיישבות אינטנסיבית קולוניאלית (החל מהמאה השביעית לפני הספירה). בהשוואה לעמים היושבים בסביבה, היא פוגעת בהקצאה הבהירה של פעילות היוונים, בניידות הגירה, בארגון. הם מסתמכים רק על עצמם, על היכולות שלהם, תוך שהם מגלים עניין אמיתי ותוסס בעולם שסביבם.

פילוסופיה יוונית עתיקה, קוסמוצנטריות

כפי שאנו כבר יודעים, במאה ה -6 לפנה"ס. יש פריחה מהירה של הפילוסופיה והתרבות בכלל. במהלך הזמן הזה נוצרים תפיסות עולם חדשות, חזון חדש של העולם ומבנהו, דוקטרינת הקוסמוס, שהיא ראשיתו של הידע והתגליות של ימינו. האדמה (כמו כל דבר עליה), המאורות והקמרון השמימי עטופים בקוסמוס סגור של צורה כדורית, עם מחזור תמידי: הכול מתעורר, הכול זורם, הכל משתנה. אבל אף אחד לא יודע מאיפה הוא בא ואיפה הוא חוזר. כמה פילוסופים אומרים שהכל מבוסס על האלמנטים החושיים נתפסו (אש, מים, חמצן, אדמת Apeiron), ואחרים מסבירים את כל אטומים המתמטיים (הפיתגוראים), אחרים רואים בסיס בבלתי נראה, בן יחיד (אסכולה האלאטית), הרביעי נחשב הסלע של אטומים לחלוקה (דמוקריטוס), החמישי טוען כי העולם הוא רק צל, תוצאה של התגלמות המחשבה. כמובן, כל הכיוונים נראים עכשיו תמימים וסותרים, אז זה עדיין לא הבין שהפילוסופיה יכולה להיות בעלת משמעויות שונות. עם זאת, כבר V המאה לפנה"ס. (אפלטון ודמוקריטוס) נותן שני קווים מנוגדים, מסומנים בבירור. והמאבק בין השורות האלה עובר את כל הפילוסופיה ...

</ p>