הפילוסופיה התרבותית או הפילוסופיה של התרבותענף בפילוסופיה שחוקר את הטבע, פיתוח ואת החשיבות של התרבות. הניסיונות הראשונים להבין את החשיבות של תרבות תאריך בחברה עוד בימי קדם. לדוגמא, הסופיסטים הם זוכים עם זיהוי האנטינומיה בין הטבעי לבין המניעים התרבותיים ומוסריים של אדם. הציניקנים הסטואיקנים להשלים את הרעיון הזה, ופיתח תיאוריה על שחיתות ועל המלאכותיות "תרבות ציבורית". בימי ביניים מוחות רבים מצטיינים חשבו על מה היא התרבות של מקומה הבריא של אלוהים. מאוחר יותר, בתקופה המודרנית, ובמיוחד בתקופת ההשכלה, התרבות החברתית ניתנה תשומת לב רבה. F רוסו, J .. ויקו, שילר ואחרים פתחו את הרעיון של הייחודיות של תרבויות והרמות הלאומיות פרט של פיתוח.

אבל המונח "פילוסופיית התרבות" הוכנס פנימהבתחילת המאה ה XIX. גרמנית רומנטית א. מילר. מאז, הוא הפך להיות ענף מיוחד של הפילוסופיה. זה צריך להיות מופרד מן הפילוסופיה של ההיסטוריה, כי תהליך ההתפתחות התרבותית של האנושות כולה ושל עמים ולאומים בפרט אינו עולה בקנה אחד עם המקצבים עם תהליך ההתפתחות ההיסטורית של תרבויות. היא גם שונה ממדע שכזה כמו הסוציולוגיה של התרבות, שכן זו מתמקדת בתרבות כתופעה המתפקדת במערכת יחסים חברתיים חברתיים.

פורה במיוחד במונחים של התפתחות הפילוסופיהתרבות הפכה בסופו של XIX - XX מאות שנים מוקדם. הייתה גלקסיה שלמה של פילוסופים (ניטש, שפנגלר, ג 'זימל, H. אורטגה אי גאסט, ברוסית ברדייאב, Danilevsky ואחרים) אשר הקדישו הבנת עמלם של שלבי הפרט של האבולוציה של תרבות האנושות. במובן זה, התרומה תסולא בפז עשתה הפילוסופיה של שפנגלר תרבות, הפילוסוף הגרמני, הסטוריון ולימודי תרבות (1880-1936).

שפנגלר הציג רעיון מקורי מאודמחזורית של תרבות מסוימת כמין אורגניזם חי. הוא מנצל את פעולתם של קודמיו, אך גם הפילוסוף מנוגד ל"תרבות" ול"ציוויליזציה". לדברי שפנגלר, כל תרבות נולדה ומפתחת, דרך כל השלבים - ינקות, ילדות, התבגרות, בגרות (שבו התרבות הגיעה לשיא התפתחותו), ולאחר מכן להיחלשות זקנה ולבסוף מוות. כאשר תרבות מתה, היא הופכת או מתדרדרת לציוויליזציה. מחזור החיים של היבול נמשך מאלף עד חמש מאות שנה. פילוסופיה של התרבות שפנגלר ביותר שהתגלתה בעבודתו עם הכותרת הרהוטה "שקיעת אירופה", שבו הפילוסוף שחזה את מותו של ציביליזציה אירופאית והניוון שלה לתוך גזע חסר נשמה של אופנה, הנאה, אגירה, תאוות כוח ועושר.

הפילוסופיה של התרבות בתורתו של שפנגלר מבוססתעל שני מושגים בסיסיים - "תרבות" ו"ציוויליזציה ". עם זאת, למרות הפילוסוף נותן ציוויליזציות כאלה מחמאות לא מחמיאות כמו "החברה ההמונית" "אינטלקט ללא נשמה", לא צריך פשוט לחשוב שהוא הכחיש לחלוטין את היתרונות של התקדמות מדעית וטכנולוגית. זה פשוט שלתרבות יש נשמה, והציוויליזציה היא חסרת נשמה, כי התרבות מחפשת קשרים עם עולם אחר, משהו שאינו טמון במישור הדברים, והציוויליזציה שואפת ללמוד ולנהל את העולם הזה, לשלוט על הדברים. התרבות, לדברי שפנגלר, קשורה קשר הדוק לכת, היא דתית מעצם הגדרתה. הציוויליזציה שולטת על פני השטח של העולם, היא חסרת נשמה. הציוויליזציה נוטה לשלטון, לשליטה על הטבע, התרבות רואה בטבע מטרה ושפה. התרבות היא לאומית, והציוויליזציה היא גלובלית. התרבות היא אריסטוקרטית, והציוויליזציה יכולה להיקרא דמוקרטית.

הפילוסופיה של התרבות, במשך חייו של שפנגלר,זה עסק 8 תרבויות בלתי חדירות, כבר מתו, המצרית, בבל, תרבות המאייה, יוון ורומא (אפולו) ועמעום - הודי, סיני, ביזנטי-ערבי (קסם) ובמערב (פאוסט). מטבע הדברים, עם תום השקיעה של העולם אירופה אינו משוכנע שפנגלר: תקופה יהיה חסר נשמה עידן הצריכה ההמונית, בעוד איפשהו, באיזו פינה של העולם לא יבשיל יפרח לתרבות אחרת, "כמו פרחים בשדה."

</ p>