אוסוולד שפנגלר היה גרמני מובהקהיסטוריון ופילוסוף, שהמומחיות והידע שלו הקיפו את המתמטיקה, מדעי הטבע, תורת האמנות והמוסיקה. היצירה העיקרית והחשובה ביותר של שפנגלר היא הכרך "שקיעה של אירופה", יצירותיו האחרות לא היו פופולאריות מחוץ לגרמניה.

המאמר שלהלן מתמקד בהדגשהועבודה מעורפלת בנושאים ההיסטוריים והפילוסופיים, שהיא "דעיכת אירופה". שפנגל סיכם את הסיכום בהקדמה שכתב. עם זאת, על כמה עמודים זה בלתי אפשרי להכיל את כל המורכב של רעיונות ומונחים כי הם בעלי עניין מיוחד בהיסטוריה המודרנית.

אוסוולד שפנגלר

שפנגלר שרד את מלחמת העולם הראשונה, אשרהשפיע רבות על השקפותיו הפילוסופיות ועל התיאוריה המתגבשת שלו בדבר התפתחות תרבויות וציוויליזציות. מלחמת העולם הראשונה אילצה אותנו לשנות ולכתוב מחדש את הכרך השני של היצירה העיקרית, שספנגלר כבר השלים אז, "דעיכת אירופה". סיכום הספר בשני הכרכים, שנכתב על ידו בהקדמה למהדורה השנייה, מראה כיצד פעולות צבאיות בקנה מידה גדול והשפעותיהן השפיעו על התפתחות התיאוריה של שפנגלר.

עבודותיו המאוחרות של הפילוסוף התמקדו בפוליטיקה, בפרט באידיאלים לאומניים וסוציאליסטיים.

שקיעה אירופה קצר spengler

לאחר עלייתו לשלטון בגרמניההמפלגה הנאציונל-סוציאליסטית של היטלר ראו הנאצים את שפנגלר כאחד התומכים והתועמלנים באידיאולוגיה הרדיקלית. עם זאת, ההתפתחות שלאחר מכן של המפלגה ואת נטיות מיליטריסטית גרם Spengler לפקפק בעתיד לא רק של הנאצים, אלא גם של גרמניה. ב -1933, ספרו "זמן החלטות" (או "שנות החלטות"), שביקר את האידיאולוגיה של הנאציזם ואת תיאוריית העליונות הגזעית, הוסר לחלוטין מהעיתונות.

"הירידה של אירופה"

היצירה העצמאית הראשונה של ההיסטוריון והפילוסוף אוסקר שפנגלר היא היצירה הפופולרית ביותר, הדנה והמשפיעה.

הבנת הייחודיות וזהות התרבויותהוא אחד הנושאים המרכזיים של העבודה שעליה אוסוולד שפנגלר עובד כבר יותר מחמש שנים - "הירידה של אירופה". סיכום הספר בשני כרכים והקדמה למהדורה השנייה שכתב המחבר יעזור להבין את התיאוריה המורכבת והמורכבת של שפנגלר.

חיבור שני כרכים נוגע בנושאים רבים ומציע לחשיבה מחדש מוחלטת על האופן שבו נתפסת ההיסטוריה בעולם המודרני. על פי התיאוריה הבסיסית, אין זה נכון לראות את התפתחות העולם כולו מנקודת ראותה של ההיסטוריה של אירופה, המחלקת את הדורות לעידן עתיק, ימי הביניים וחדש. הסולם היורוצנטרי של תקופות היסטוריות אינו יכול לתאר כהלכה את המראה וההיווצרות של תרבויות מזרחיות רבות.

שפנגלר, "הירידה של אירופה". סיכום הפרקים. כרך ראשון

מיד לאחר פרסום הספר,הציבור האינטלקטואלי של גרמניה. אחת העבודה החדשנית והפרווקטיבית ביותר המציעה גישה ביקורתית וכחנית לפיתוח התאוריה של תרבות, אשר נוסחה על ידי אוסוולד שפנגלר, - "שקיעת אירופה". סיכום של התאוריה, חלק בהקדמה של המחבר, כמעט ועוסק אך ורק על התופעה של תפיסת ההיסטוריה במונחים של מורפולוגיה, כלומר, הזרימה והשינוי.

"ירידה של אירופה" מורכב משני כרכים. הכרך הראשון נקרא "צורה ומציאות" (או "תמונה ומציאות") ומורכב משישה פרקים, אשר הציבו את יסודות התיאוריה של שפנגלר. הפרק הראשון מתמקד במתמטיקה, בתפיסת המספרים וכיצד תפיסת הגבולות ואינסוף משפיעה על תפיסת ההיסטוריה ועל התפתחות התרבויות.

"צורה ומציאות" לא רק בונה את הקרןעבור הניתוח הקריטי של המחקר המודרני של ההיסטוריה, אך גם מציע צורה חדשה של התפיסה שלו. לדברי שפנגלר, התרבות העתיקה עם השקפת עולמה המדעית השפיעה על "התאזרחות" ההיסטוריה. בזכות הידע היוונית העתיקה של העולם בעזרת חוקים וכללים, ההיסטוריה הפכה למדע, שבו ספנגר מאוד מסכים.

spengler שקיעה אירופה

הפילוסוף מתעקש שההיסטוריה צריכהנתפס "אנלוגי", כלומר, לא להתמקד על מה כבר נוצר, אלא על מה שקורה ונברא. לכן למתמטיקה יש תפקיד חשוב כל כך בעבודה. שפנגלר סבור כי עם כניסתו של מושג הגבולות והאינסוף, חש האדם את חשיבותם של תאריכים ומבנים ברורים.

"ירידה של אירופה", סיכום של הפרקים. כרך שני

  1. ההיסטוריה צריכה להיות נתפסת מורפולוגית.
  2. התרבות האירופית השתנתה מתקופת ההתפתחות (תרבות) ועד גיל הקרבה (הציוויליזציה).

זה בדיוק שתי התזות העיקריותתמהו בני זמנו אוסוולד שפנגלר. "הידרדרות אירופה" (מבוא, סיכום העבודה ומאמרים ביקורתיים על נושאים היסטוריים הנקראים "תזכורות" של תורת ספנגלר) הוא ספר שהפך הרבה במוחם של פילוסופים.

הכרך השני נקרא "הסיכויים להיסטוריה עולמית" (או "השקפות על ההיסטוריה העולמית"); בו המחבר מסביר ביתר פירוט את התיאוריה שלו על התפתחות תרבויות שונות.

על פי התיאוריה של הופעתה ופיתוחן של תרבויות,אשר ניסח המחבר, כל אחד מהם עובר מחזור החיים שלו, מקביל לחיי אדם. לכל תרבות יש ילדות, נוער, בגרות ונבולים. כל אחד במהלך קיומה מבקש להגשים את מטרתו.

תרבויות גבוהות

Spengler בחרה 8 תרבויות עיקריות:

  • הבבלי;
  • מצרי;
  • הודי;
  • סינית;
  • המזרח התיכון (שבטי המאיה והאצטקים);
  • קלאסית (יוון ורומא);
  • תרבות המגי (תרבויות ערביות ויהודיות);
  • התרבות האירופית.

Ovald spengler שקיעה אירופה

ב "שקיעה של אירופה" חמש תרבויות הראשונותמתוך התמקדותו של המחבר, שפנגלר מניע אותו בכך שלתרבויות אלה לא הייתה התנגשות ישירה ולכן לא השפיעה על התפתחותה של התרבות האירופית, שהיא, כמובן, הנושא המרכזי של היצירה.

שפנגלר מקדיש תשומת לב מיוחדת לתרבויות הקלאסיות והערביות, תוך שהוא מקביל לתרבות האירופית של האינדיווידואליזם, ההיגיון והרצון לכוח.

רעיונות ותנאים בסיסיים

המורכבות של הקריאה "הירידה של אירופה" היא בכי Spengler לא רק השתמשו לעתים קרובות במונחים הרגילים בהקשר שונה לחלוטין, אלא גם יצר חדשים, המשמעות של זה כמעט בלתי אפשרי להסביר מחוץ בהקשר של התיאוריה ההיסטורית והפילוסופית של שפנגלר.

לדוגמה, הפילוסוף משתמש במושגים של תרבות והציוויליזציה (בעבודה זו ובמונחים אחרים שהכותב כותב תמיד עם מכתב הון) בניגוד זה לזה. בתיאוריה של שפנגלר, אלה אינם מילים נרדפות, אלא במידה מסוימת של נטייה. התרבות היא הצמיחה, הפיתוח, החיפוש אחר המטרה והגורל, בעוד שהתרבות היא ירידה, השפלה ו"הישרדות הימים האחרונים ". הציוויליזציה היא מה שנשאר מהתרבות, שאיפשרה את תחילתה הרציונלית של כיבוש היצירה.

זוג נוסף של מושגים מנוגדים"מה קרה" ו"מה שקורה ". לתיאוריה של שפנגלר, "הפיכתה" היא אבן הפינה. על פי הרעיון המרכזי שלו, ההיסטוריה צריכה להתמקד לא במספרים, בחוקים ובעובדות המתארים את מה שכבר קרה, אלא במורפולוגיה, כלומר, מה שקורה כרגע.

Pseudomorphosis הוא מונח זה Spenglerמגדיר תרבויות לא מפותחות או "מדוכאות". הדוגמה הבולטת ביותר היא התרבות הרוסית pseudomorphosis, בפיתוח עצמאי של אשר הופרעה ושינה לתרבות האירופית, אשר בפעם הראשונה "כפוי" על ידי פיטר I. הוא התערבות לא רצויה זו בתרבות שלהם שפנגלר מסביר את חוסר החיבה של העם הרוסי "מבחוץ"; כדוגמה לשנאה הזאת המחבר מוביל את שריפת מוסקווה במהלך המתקפה של נפוליאון.

מהלך ההיסטוריה

spengler, שקיעה, אירופה, תקציר, chapters

ההנחה העיקרית של שפנגלר בנוגע להיסטוריההוא היעדר אמיתות מוחלטות ונצחיות. מה שחשוב, מובן ומוכח בתרבות אחת, יכול להפוך לשטויות גמורות באחר. זה לא אומר כי האמת היא בצד של אחת התרבויות; אלא היא אומרת שלכל תרבות יש אמת משלה.

בנוסף לגישה הלא כרונולוגית לתפיסההפיתוח של העולם, Spengler קידם את הרעיון של משמעות העולם של כמה תרבויות והיעדר השפעה גלובלית של אחרים. לשם כך משתמש הפילוסוף במושג התרבות הגבוהה; היא מציינת תרבות שהשפיעה על התפתחות העולם.

התרבות והציוויליזציה

spengler שקיעה אירופה מבוא סיכום

על פי התיאוריה של שפנגלר, התרבות הגבוהה הופכתאורגניזם נפרד המאופיין בשלות ועקביות, בעוד ש"פרימיטיבי "מאופיין באינסטינקטים וברצון לנוחות בסיסית.

הציוויליזציה מתרחבת ללא אלמנט של התפתחות,להיות בעצם "מוות" של התרבות, אבל המחבר אינו רואה את האפשרות ההגיונית של קיום הנצחי של משהו, כך גם תרבות - הוא קמל נמנע מפסיק לצמוח תרבויות. בעוד התרבות המאפיין העיקרי - תהליך היווצרות והתפתחות, Civilization מתמקד ומבוססת וכבר יצר.

אחר חשוב עבור Spengler של ייחודיהצדדים של שתי המדינות האלה הם משוגעים ופרובינציות. התרבות צומחת "מחוץ לכדור הארץ" ואינה שואפת לקהל, לכל עיר קטנה, אזור או פרובינציה יש דרך חיים משלה וקצב התפתחות, שבסופו של דבר מהווה מבנה היסטורי ייחודי. דוגמה בולטת לצמיחה זו היא איטליה בעידן הרנסנס, שבו רומא, פירנצה, ונציה ואחרים היו מרכזי תרבות שונים. הציוויליזציה מאופיינת ברצון למסה ו"זהות ".

מרוצים ועמים

- ירידה של אירופה

שני המונחים האלה משמשים את Spenglerהקשר, והמשמעויות שלהם שונות מהרגיל. המירוץ ב "דעיכת אירופה" אינו מאפיין מוגדר ביולוגית של המין האנושי, אלא בחירה מודעת של אדם במהלך קיומו של תרבותו. לכן, בשלב של היווצרות וצמיחה של תרבות, האדם עצמו יוצר שפה, אמנות ומוסיקה, הוא בוחר את שותפיו ואת מקום מגוריו, ובכך קובע את כל מה שבעולם המודרני נקרא הבדלים גזעיים. לכן, המושג התרבותי של גזע שונה מן התרבותי.

הרעיון של "אנשים" Spengler אינו מתחברמדינה, גבולות פיזיים ופוליטיים ושפה. בתיאוריה הפילוסופית שלו, העם נובע מאיחוד רוחני, מאיחוד למען מטרה משותפת, שאינה רודפת רווחים. הגורם המכריע בהיווצרות העם אינו המדינה והמקור, אלא תחושת האחדות הפנימית, "הרגע ההיסטורי של האחדות החיה".

תחושת שלום וגורל

המבנה ההיסטורי של התפתחות כל תרבותכולל את שלבי המנדט - ההגדרה של השקפת העולם, את הידע של הגורל שלהם ואת המטרה ואת מימוש הגורל. לדברי שפנגלר, כל תרבות תופסת את העולם בדרכים שונות ושואפת להשגת מטרתו. המטרה היא להגשים את הייעוד שלך.

בניגוד למגרש, נופל למניהתרבויות פרימיטיביות, גבוהה לקבוע את הנתיב שלהם באמצעות פיתוח והיווצרות. גורלו של שפנגלר האירופי רואה את התפשטות העולם של המוסר האינדיבידואליסטי, המסתיר את הרצון לכוח ולנצח.

כסף וכוח

לדברי שפנגלר, הדמוקרטיה והחופש מקרובהקשורים כסף, המהווה את כוח המניע העיקרי בחברה חופשית תרבות מרכזית. שפנגלר מסרב לקרוא התפתחות זו מונח שלילי (שחיתות, שפלה, ניוון), משום שהיא רואה אותו בסוף טבעי והכרחי של דמוקרטיה, ולעתים קרובות ציביליזציה.

ירידה של אירופה

הפילוסוף אומר כי יותר כסףזמין עבור לקוחות פרטיים, את עובר את המלחמה בצורה ברורה יותר כוח, שהוא נשק כמעט הכל - בפוליטיקה, מידע, חופש, זכויות וחובות, עקרונות שוויון, כמו גם אידיאולוגיה, דת, ואפילו צדקה.

למרות הפופולריות הנמוכה המודרניתפילוסופיה והיסטוריה, הילד הראשי של שפנגלר גורם לך לחשוב על כמה טיעונים שלו. המחבר משתמש בידע הרב שלו בתחומים שונים כדי לספק תמיכה מנומקת באופן אידיאלי של הרעיונות שלו.

לא משנה מה אתה צריך לקרוא -גרסה מקוצרת וערוכה של היצירה "דעיכת אירופה", סיכום או מאמרים ביקורתיים על כך, הגישה האמיצה והעצמאית של המחבר לשינוי תפיסת העולם של התרבות והתרבות אינה מסוגלת להשאיר את הקוראים אדישים.

</ p>