השתתפות פוליטית היא קטגוריה מורכבת למדי. זה מרמז, קודם כל, על פעילות או חוסר פעילות של יחיד או קולקטיבי בחיי החברה.

השתתפות פוליטית במובן הכללי היאפעולות קבוצתיות או פרטיות שמטרתן להשפיע על הכוח, לא משנה באיזו רמה הוא. בשלב זה, תופעה זו נחשבת לתופעה מורכבת ורב-ממדית. הוא כולל מספר רב של טכניקות המסייעות להשפיע על הכוח. השתתפות האזרחים בחיים הפוליטיים, מידת הפעילות תלויה בגורמים חברתיים, פסיכולוגיים, תרבותיים-היסטוריים, כלכליים ואחרים. היחיד מבין את זה כאשר הוא נכנס לתוך יחסים רשמיים, הורה עם קבוצות שונות או עם אנשים אחרים.

ישנם שלושה סוגים של השתתפות פוליטית:

  • (לא חופשי), כלומר, המבוסס על כפייה, על מנהג או על פעולה ספונטנית;
  • אך גם לא חופשיים, כאשר אדם נאלץ לנהוג לפי סוג של תקנות, נורמות;
  • בהכרה ובאותה עת חופשית, כלומר, אדם יכול לבחור בעצמו, ובכך להרחיב את גבולות האפשרויות שלו בעולם הפוליטיקה.

סידני ורבה וגבריאל אלמונד יצרו את שלהםהמודל התיאורטי של התרבות הפוליטית. ההשתתפות הפוליטית של הסוג הראשון נקראת פארוקיאלית, כלומר היא מוגבלת לאינטרסים בסיסיים; הסוג השני - הנושא, והשלישי - חלק. כמו כן, מדענים אלה זיהו צורות מעבר של פעילות שבהן תכונות של שני סוגי גבול משולבים.

השתתפות פוליטית וצורותיה כל הזמןלהתפתח. צורותיו הישנות משתפרות וחדשות מתעוררות במהלך כל תהליך סוציו-היסטורי שיש לו השלכות. זה נכון במיוחד לגבי רגעי המעבר, למשל, לרפובליקה מהמלכות, למערכת רב מפלגתית מהיעדר ארגונים כאלה, לעצמאות מעמדת המושבה, לדמוקרטיה מפני סמכותנות וכו '. במאות 18-19, יחד עם המודרניזציה הכללית, קבוצות וקטגוריות של האוכלוסייה.

מאחר ופעילות האנשים נקבעת על ידי גורמים רבים, אין סיווג אחיד של צורותיה. אחד מהם מציע לשקול השתתפות פוליטית באינדיקטורים הבאים:

  • לגיטימיות (בחירות, עצומות, הפגנות ופגישות מתואמות עם השלטונות) ובלתי לגיטימי (טרור, הפיכה, התקוממות או צורות אחרות של אי-ציות של אזרחים);
  • ממוסדת (השתתפות בעבודת המפלגה, הצבעה) ולא ממוסדת (קבוצות בעלות מטרות פוליטיות ואינן מוכרות על פי חוק, מהומות המוניות);
  • בעל אופי מקומי ארצית.

טיפולוגיות יכולות להיות אפשרויות אחרות. אבל בכל מקרה, עליה לעמוד בקריטריונים הבאים:

- השתתפות פוליטית צריכה לבוא לידי ביטוי בצורה של פעולה קונקרטית, ולא רק ברמה של רגשות;

- זה צריך להיות מרצון (למעט שירות בצבא, תשלום מסים או הפגנה חגיגית תחת טוטליטריות);

- זה חייב גם להסתיים עם בחירה אמיתית, כלומר, לא להיות פיקטיבי, אבל אמיתי.

כמה מדענים, כולל Lipset והנטינגטון, מאמינים כי סוג ההשתתפות מושפע ישירות מהסוג של המשטר הפוליטי. לדוגמה, תחת מערכת דמוקרטית, היא מתרחשת מרצון ובאוטונומיה. תחת המשטר הטוטליטרי, גיוס פוליטי מגויס, חובה, כאשר ההמונים נמשכים רק באופן סמלי, כדי לחקות את תמיכת השלטונות. צורות מסוימות של פעילות יכולות אפילו לעוות את הפסיכולוגיה של קבוצות ויחידים. פשיזם וזנים של טוטליטריות משמשים אינדיקציה ברורה לכך.

</ p>