דיכאופים ליריים בשיר "נשמות מתות" מאת גוגול

דיכאופים ליריים בשיר "נשמות מתות"לשחק תפקיד ענק. הם כלולים באופן אורגני במבנה של עבודה זו, כי אנחנו כבר לא חושבים על שיר ללא המונולוגים המפוארים של המחבר. מה תפקידן של דיסיות ליריות בשיר "נשמות מתות"? מסכים, אנחנו כל הזמן מרגישים תודה לנוכחותם, נוכחותו של גוגול, אשר חולק איתנו את חוויותיו ומחשבותיו על אירוע זה או אחר. במאמר זה נדבר על דיסיות ליריות בשיר "נשמות מתות", בואו נדבר על תפקידן בעבודה.

תפקידם של סטיות ליריות

ניקולאי וסיליביץ 'לא רק מובילאת הקורא על דפי הספר על ידי המדריך. הוא חבר קרוב. דיכאופים ליריים בשיר "נשמות מתות" מעודדים אותנו לחלוק רגשות עם המחבר, על גדותיו. לעתים קרובות הקורא מצפה כי גוגול עם הומור בלתי נמנע הטמון יעזור לו להתגבר על העצב או הזעם שנגרם על ידי האירועים בשיר. ולפעמים אנחנו רוצים לדעת את דעתו של ניקולאי וסיליביץ על מה שקורה. ליצירות ליריות בשיר "נשמות מתות", בנוסף, יש כוח אמנותי גדול. בכל אופן, כל מילה שאנחנו נהנים, מתפעלים מיופיים ומדייקנותם.

דעות על דיגרסיות ליריות, לידי ביטוי בני זמנו המפורסמים של גוגול

רבים מבני זמנו היו מוערכיםעבודה "נשמות מתות". שירי לירי בשיר גם לא נעלמו. כמה אנשים מפורסמים דיברו עליהם. לדוגמה, א 'הרזן ציין שהמקום הלירי מאיר, מחקה את הנרטיב כדי להחליף אותו שוב בתמונה שמזכירה לנו בבירור את הגיהינום שבו אנו נמצאים. גם ההתחלה הליירית של יצירה זו זכתה להערכה רבה אצל ו.ג. בלינסקי. הוא הצביע על סובייקטיביות אנושית, מקיפה ועמוקה, החושפת באמן אדם עם "נשמה נחמדה ולב חם".

מחשבות, אשר מניות גוגול

סופר עם עזרה של digarsions ליריתמבטא את גישתו לא רק לאירועים ולאנשים המתוארים על ידו. הם כוללים, בנוסף, את אישור גורלו הגבוה של האדם, את החשיבות של אינטרסים ורעיונות ציבוריים גדולים. מקור הליריקה של המחבר הוא המחשבות על שירות המדינה שלו, על הצער שלה, גורלות וכוחות ענק נסתרים. זה בא לידי ביטוי ללא קשר לשאלה אם גוגול מבטא את כעסו או את מרירותו על חוסר המשמעותיות של הדמויות שמציג אותו, בין אם הוא מדבר על התפקיד בחברה המודרנית של סופר או של רוסי נמרץ, תוסס.

דיגרסיה ראשונה

עם טקט אמנותי גדול כלל גוגולאלמנטים בעבודה "נשמות מתות". הליקויים הליריים בשיר הם בתחילה רק הצהרות של ניקולאי וסיליביץ על גיבורי העבודה. עם זאת, ככל שהסיפור מתפתח, הנושאים הופכים למגוונים יותר.

גוגול, לאחר שסיפר על קורובוצ'קה ומנילוב,קוטע את הנרטיב שלו לזמן מה, כאילו הוא רוצה לזוז הצידה לזמן מה, כדי שהקורא יבין טוב יותר את תמונת החיים שצייר. לדוגמה, הסטייה, אשר קטעה את עבודתו של הסיפור על Korobochka Nastasya פטרובנה, מכיל השוואה שלה עם "אחות" השייכים לחברה אריסטוקרטית. למרות המראה שלה שונה במקצת, זה לא שונה מכל דבר מן המארחת המקומית.

בלונדינית יפה

Chichikov על הכביש לאחר ביקור Nozdryovפוגש בדרכו בלונדינית יפה. סטייה לירית יוצאת דופן מסתיימת בתיאור המפגש הזה. גוגול כותב שבכל מקום אדם יפגוש בדרך לפחות פעם אחת תופעה שאינה נראית כמו כל מה שראה בעבר, ותעורר בו תחושה חדשה, לא כמו אלה המוכרים. אבל Chichikov הוא זר לחלוטין זה: זהירות קר של גיבור זה מושווה עם ביטוי של רגשות הטמון באדם.

נסיגה בפרקים 5 ו - 6

הסטייה הלירית בסוף הפרק החמישי היאכבר די שונה. המחבר כאן אינו מדבר על הגיבור שלו, לא על היחס לדמות זו או אחרת, אלא על הכישרון של העם הרוסי, על האדם האדיר החי ברוסיה. נראה כי הסטיה הלירית לא קשורה להתפתחות הקודמת של הפעולה. עם זאת, חשוב מאוד לחשוף את הרעיון המרכזי של השיר: רוסיה האמיתית - אלה לא קופסאות, נחיריים וכלבים, אלא אלמנט העם.

היא קשורה קשר הדוק עם הצהרות ליריות על האופי הלאומי ועל המילה הרוסית, ואת ההודאה השראה על הנוער, על תפיסת החיים על ידי גוגול, אשר פותח את הפרק השישי.

מילים זועמות של ניקולאי וסיליביץ', שיש להןאשר מכליל משמעות עמוקה, את הסיפור של פליושקין, אשר גילם את עצמו עם הכוח הגדול ביותר את הרגשות ואת שאיפות הבייס, הוא קטע. גוגול זועם על המידה שבה אדם יכול להגיע ל"זיון, קטנוניות וחוסר משמעות ".

הסברו של המחבר בפרק השביעי

ניקולאי וסיליביץ 'מתחיל בפרק השביעיטיעונים על החיים ועל הייעוד היצירתי של הסופר בחברה, עכשווי לו. הוא מדבר על שני הקטעים השונים הממתינים לו. סופר יכול להפוך לבורא של "דימויים נעלים" או לסאטיריקן, ריאליסט. הסטייה הלירית משקפת את השקפתו של גוגול על האמנות, כמו גם את יחסו של המחבר לעם ולמעמד העליון.

"מאושר הוא נוסע ..."

עוד סטייה, מתחילה במילים"נוסע שמח ...", הוא שלב חשוב של התפתחות העלילה. הוא מפריד בין קישור אחד לנרטיב מאחד. אמירותיו של ניקולאי וסיליביץ' מאירות את משמעותן ואת מהותן של שתי התמונות של השיר. הסטייה הלירית הזאת קשורה ישירות לסצנות עממיות המתוארות בפרק השביעי. זה משחק תפקיד חשוב מאוד בהרכב של השיר.

הצהרות על אחוזות ודרגות

בפרקים המוקדשים לתיאור העיר, אנואנו מוצאים את ההצהרות של גוגול על שיעורים ודרגות. הוא אומר שהם כל כך "מרגיזים" שכל מה שמופיע בספר המודפס נראה להם "האדם". ככל הנראה, זהו "המיקום באוויר".

הרהורים על טעויות אנוש

אנו רואים את הסטיות הליריות של השיר "המתים"נשמה "לכל אורך העלילה. גוגול מסיים את התיאור של בלבול הכללי של השתקפויות על דרכי השווא של אדם, ההזיות שלו. האנושות בתולדותיה, עשו הרבה טעויות. הדור הנוכחי של יהיר על זה צוחק על עצמו, הוא מתחיל מערך חדש לגמרי של טעויות. צאצאיו בעתיד יצחקו ועל הדור הנוכחי.

הנסיגות האחרונות

פאתוס אזרחי של כוחו המיוחד של גוגול מגיעבנסיגה, "רוס, רוסיה! ... ". זה נראה, כמו מונולוג לירית שהונחה בתחילת הפרק השביעי, קו מובחן בין הקשרים של הנרטיב - סיפור על המקור של הדמות הראשית (Chichikov) ו הקלעים העירוניים. כאן הנושא של רוסיה כבר לפרוס נרחב. זה "לא מושך, מפוזרים, עניים". עם זאת, כאן הם נולדים הגיבורים. לאחר מכן המחבר מחלק את מחשבותיו איתנו, אשר בהשראת טרויקה מרוץ דרך רחוקה. ניקולאי וסיליביץ 'מצייר תמונות של טבעו הרוסי בזה אחר זה. הם מתעוררים לפני מבטו של איש מרוץ על כביש הסתיו על סוסים מהירים של נוסע. אף על פי שדימוי ציפור שלוש נשאר מאחור, בדיכאון הלירי הזה אנחנו מרגישים את זה שוב.

סיפורו של צ'יצ'יקוב מסתיים באומרוהמחבר, שהוא התנגדות חריפה לגבי מי הדמות הראשית ואת כל העבודה המתארת ​​"בזוי ורע" יכול לזעזע.

מה משתקפות הדיכאונות הליריים ומה נותר ללא מענה?

פטריוטיזם של המחבר משקף ליריתסטיות בשירו של נ 'גוגול "נשמות מתות". הדימוי של רוסיה, אשר מסיים את העבודה, הוא fanned עם אהבה עמוקה. הוא גילם אידיאל שהאיר את דרכו של האמן לתאר חיים וולגריים וקטנים.

אם כבר מדברים על תפקיד ומקום של darsions לירית בשיר "נשמות מתות", אני רוצה לציין נקודה מעניינת אחת. למרות טענות רבות של המחבר, השאלה החשובה ביותר עבור גוגול נותרה ללא מענה. והשאלה הזאת היא לאן הולכת רוסיה? אתה לא תמצא את התשובה אליו, אחרי שקראתי את השירים הליריים בשירו של גוגול "נשמות מתות". רק הקב"ה יכול לדעת מה מחכה לארץ הזאת, "בהשראת אלוהים", בקצה השביל.