בין הבעיות המעניינות את הבלשנות,מקום חשוב הוא לימוד המאפיינים הלשוניים של הפעילות המילולית של אופי בין-לאומי, הנקרא "תרגום". תורת התרגום נופלת לעתים קרובות למוקד תשומת הלב של בלשנים.

תורת התרגום

קשה להפריז בחשיבות התרגום, אשראת רגע הופעתה החלה למלא את התפקיד החברתי החשוב ביותר, יצירת תנאים לתקשורת בין-אישית של אנשים. היא נוצרה בימי קדם, כאשר אגודות של אנשים שדיברו שפות שונות נוצרו בהיסטוריה של הציוויליזציה. מיד היו אנשים שבבעלותם שני אנשים ועזרו לתקשר אנשים אחרים מן האסוציאציות האלה. ככזה, התיאוריה הכללית של התרגום עדיין לא קיימת, אבל לכל מומחה בתחום זה היתה גישה משלו.

לאחר שהאדם המציא את הכתיבה, הצטרפו מומחים לתרגום טקסטים רשמיים, דתיים ועסקיים לקבוצה של מתורגמנים, מתורגמנים ומתרגמים.

תרגומים כתובים נתנו לאנשים את ההזדמנותכדי להצטרף המורשת התרבותית של עמים אחרים. הספרות הלאומית, המדע והתרבות קיבלו הזדמנויות רבות לאינטראקציה ולהעשרה הדדית. הכרת שפות זרות מאפשרת לקרוא סקריפטים. עם זאת, לא כולם יכולים לשלוט אפילו בשפה זרה אחת.

התיאוריה הראשונה של התרגום נוצרה על ידימתרגמים, המבקשים להכליל את הניסיון שלהם, ולעתים קרובות את הניסיון של עמיתיהם בחנות. מובן שהמתורגמנים המדהימים ביותר של זמנם סיפרו לעולם על האסטרטגיה שלהם, אם כי לעתים קרובות החישובים הרעיוניים שלהם לא תאמו את העקרונות המדעיים המודרניים, ולכן הם לא יכלו ליצור מושג מופשט עקבי. עם זאת, התיאוריה של התרגום עדיין שומרת על עניין השיקולים הם מתוארים.

התיאוריה והפרקטיקה של התרגום

גם בתקופה העתיקה בין המתרגמיםהתקיים דיון על התרגום פי המקורי. ביצוע התרגום הראשון של ספרי קודש, כולל התנ"ך, רוב המומחים ביקשו העתקה מילולית של המקור, מה שהופך אותו תרגום ברור, ולפעמים מאוד מבלבל. לכן, סביר נראה כמו ניסיונות על ידי מתורגמנים כמה להצדיק באופן תיאורטי יותר חופש טקסט מתורגם מהמקור, הצורך לתרגם לא ממש, אבל המשמעות, לפעמים אפילו רק רושם או את הקסם של הטקסט הזר.

גם הצהרותיהם המוקדמות על מטרות המתרגם מציינות את תחילת הדיונים, אשר כיום, בזמננו, עוסקים בתיאוריה ובפרקטיקת התרגום.

שני סוגים של העברות, לסירוגין, כל הזמן אחריואחד את השני בתהליך של התפתחות תרבותית. קבוצה אחת של מומחים סבורה שהתרגום צריך להתאים את המוזרויות וההרגלים של הדוברים, ואילו הקבוצה האחרת, לעומת זאת, מגינה על שימור מבנה השפה של המקור, ואפילו התאמת השפה המקומית אליו בכוח. במקרה הראשון, התרגום נקרא חינם, במקרה השני הוא מילולי.

התיאוריה והפרקטיקה

כמו בתקשורת המילולית, טקסטים של מי שמדבר ושל מי שמקשיב נחשבים כשווי ערך, ולכן הטקסט המתורגם נחשב לשווה לתרגום.

תרגום אמנות, תיאוריה ומעשהאשר שונה מתרגום טקסטים בעלי אופי מדעי או טכני, יש פרטים משלהם. תפקידה של שפת הסיפורת הוא ההשפעה הרגשית שהיא מפעילה על הקורא.

היכרות עם ספרות זרהקוראי העולם מחויבים לתרגום אמנותי, אחד המורכבים ביותר, המחייב את המתרגם להיות בעל תושייה, לחיות בטקסט, בחריפות של כל החושים, בביטוי עצמי יצירתי שאינו מטשטש את מקוריותו של המחבר.

</ p>