הרומן העתיק ביותר ששרדמקורות החוק הם חוקים שהונפקו על ידי המלכים הרומיים. אחד החוקים החשובים ביותר של זמן זה נחשב את הקוד של חוקים של שנים עשר שולחנות. מסמך היסטורי זה מדענים מתייחסים באמצע המאה ה -5 לפנה"ס. ה. באותו זמן, החוק הרומי היה מופרד בבירור מן הדוגמות הדתיות.

בשנת 367 לפנה"ס. ה. צווים אזרחיים הוציא חוק, לפיה בפעם הראשונה כזה פוסט כמו prator הוכנס. Pretor נבחר בכל שנה, ואת המועמדים לתפקיד זה היו בעיקר צווים Pretorian. אדם הנבחר למשרדו של המתווך יכול, אם יש צורך, להוסיף מקורות משפטיים, ולפי שיקול דעתו, להכיר בחוקים מיושנים שאינם עולים בקנה אחד עם הצרכים העכשוויים של החברה.

ביטוי כזה "מקורות של החוק הרומי",יכול לשמש גם כדי להתייחס למקורות הידע של החוק של אותו זמן. מקורות אלה כוללים מסמכים בעלי אופי משפטי, למשל, האיחוד שהוציא הקיסר יוסטיניאנוס, וכן עבודות של עורכי דין ובייחוד עבודותיהם של היסטוריונים רומיים: טקיטוס, אמיאנוס מרסלינוס, טיטוס ליוויה. גם עניין רב למדע הוא מקורות כאלה של החוק הרומי כמו כתבים של דוברים, סופרים ופילוסופים של ימי קדם.

מקורות חשובים ללימוד המשפט הרומיכתובות על אבן, עץ וברונזה ("שולחן הרקליוס"), על קירות המבנים (כתובות שנמצאו בחפירות פומפיי) וכו ', ששרדו עד ימינו וכו'. החל מהמחצית השנייה של המאה ה -19, נכתבו כתובות שפורסמו בפרסום "Corpus inscriptionum latinarum", אשר שילב ושיטה את המסמכים ההיסטוריים הזמינים. מקורות המשפט הרומי נחקרו היטב, ומכיוון שהחוק הרומי היה הבסיס לחוק האזרחי של מדינות אירופאיות רבות, טבעי הוא שמקורותיו הפכו למוקד המחקר של המשפטנים של אותה תקופה.

המקור הישן ביותר של החוק ברומא הואלשקול קבוצה של מנהגים משפטיים ונורמות. התיאוריה המודרנית של המשפט תחת המושג "מנהג משפטי" מבינה את כללי ההתנהגות, שנוצרה עקב היישום הארוך שלה ומוכרת על ידי המדינה והחברה ככלל חובה לכל.

המאפיינים לעיל הם גם אופיינייםמנהג משפטי ברומא העתיקה. עורך-הדין הרומאי הידוע ג'וליאן דיבר על קביעת מנהג מסוים ועל הסכמה שבשתיקה כללית ליישומו.

הנורמות של החוק הרומי כללו מסורותאבות; תרגול; מנהגי הכהנים; המכס, אשר התפתחו בפועל של שופטים. המשפט המקובל שהיה ברומא בתקופה האימפריאלית נקרא המונח "קונסוטה".

ברומא, המשפט המקובל במשך תקופה ארוכה מילא תפקיד משמעותי ביישוב היחסים החברתיים. מנהגים משפטיים ונורמות הוכרו על ידי המדינה והחברה על פי חוק.

בנוסף למשפט המקובל בתקופה העתיקה הרומיתהחברה השתמשה בחוקים כמקור למשפט. בתחילה היו חוקים אלה מעשי חקיקה שונים, שאומצו באופן מסורתי על ידי קונגרס העם ואושרו על ידי הסנאט.

עם דו-קיום בו-זמני של מנהגים וחוקים משפטיים בחברה, מתעוררת שאלה טבעית באשר לאופן שבו מקורות אלה של החוק הרומי היו קשורים זה לזה.

תושבי רומא העתיקה לא גרמוספקות כי כל חוק ניתן לבטל על ידי הפרקטיקה המשפטית. עורכי הדין של אותה תקופה גם האמינו כי המנהג המשפטי שהוחל במשך זמן רב יכול, אם יש צורך, לבטל את החוק.

המקורות של המשפט הפרטי הרומי נחקרו בקפידה על ידי היסטוריונים מודרניים, ומחקריהם כבר מזמן לקחו את קנה המידה של ענף מסוים של המדע.

</ p>