אחד האלים הוותיקים ביותר, כוללהמיתולוגיה המצרית, - מקהלה (הור). האזכור הראשון של אותו חוזר 3000 לפנה"ס. המקהלה ייצגה את מלכות השמים והיתה פטרון של שליטים במצרים העתיקה. כל הפרעונים נחשבו לגלגוליו הארציים.

פלקון מהיר

מקהלת המיתולוגיה

כפי שמציעה המיתולוגיה המצרית,המקהלה היתה במקור אלוהות שבטית. הוא התנשא לציידים ולעתים קרובות הוצג בבז או כאדם בעל ראש בז. ציפור הטרף נקראה לעתים קרובות מלכת השמים, והמנהיגים הנוראים מזוהים איתה, כמו הורוס. המיתולוגיה, המתארת ​​את שלטונו השמימי של הורוס, על פי המדענים, מספרת על ניצחון מצרים עליון, שם אלוהות זו נערץ, על האויבים. לאחר כיבוש שטח עצום, מנהיג הבז הפך לפרעה הראשון. המקהלה מאז נערץ כפטרון של השלטון המלכותי, השולט במצרים המאוחדת.

אל השמש

אלוהים הורוס במיתולוגיה של העמים אשר חיו במצרים,לא תמיד היה מיוצג כפטרון של ציידים. לעתים קרובות הוא צולם על פני השמים על גבי סירה סולארית. בכמה גרסאות של המיתוס, הור נקרא בנו של רה, אל השמש. הוא מגלם את כוחות האור, כל הזמן נלחם בחושך ובכיבוש. לפי גרסה אחרת, אבי האלוהים הוא אוזיריס. המקהלה נלחמת ברוצחו - סת, מגלם חושך, לילה וכאוס. בקרב זה, הניצחון אינו תמיד בצד של בנו של אוזיריס. ראשית, הצלחה מגיעה סת, אבל, בסופו של דבר, המקהלה תמיד מנצח. המיתולוגיה (תמונה של הדימויים העתיקים של האלוהות ממחישה זאת היטב) מתארת ​​אותו כלוחם חסר רחמים נגד כוחות הרשע.

מקהלת המיתולוגיה

על התבליט המעטר את מקדש בנו של אוזיריס בעירEdfu (וריאציה של הקריאה הוא Idfu, השם העתיק הוא Behdet), גור מתואר על החרטום של הסירה, נשלט על ידי אלוהים השמש רא. הוא מנקה את הדרך, מסיע את התנינים ואת ההיפופוטמים, מאפיל את החשכה. המאבק המתמיד נגד סת, לדברי החוקרים, הוא תיאור אלגורי של שינוי יום ולילה. במיתולוגיה, הדימוי של רא ושל הורוס מתמזג לעתים קרובות. על קירות המקדש של אדפו ניתן לראות את דמותו של הורוס בצורת דיסק סולארי מכונף.

תחיית המתים של אוזיריס

באחד הסיפורים המפורסמים ביותרמארח את המיתולוגיה המצרית, המקהלה מופיעה כבן של אוזיריס ואיזיס. סת הוא בגרסה זו - דודו. בוגדני, הוא הרג את אחיו אוזיריס, ורצה להשיג כוח בלתי מוגבל. איזיס מצא את גופת בעלה, ובאופן פלא, הגה בן. היא ילדה וגידלה את הורוס, והסתתרה בדלתא של הנילוס. בנו של אוזיריס, שגדל, נאלץ להוכיח את הזכות לממלכה המצרית.

לאחר ההכרה באלים אחרים של צדקהטענות של הורוס הוא היה צריך להילחם עם האויב הראשי, סת '. מן הסתם, מאבק זה מתאר את המלחמה בין מצרים העליונה והעילית. במהלך הקרב, סת חטף את עיניו של הורוס. עם זאת, לאחר זמן מה, הוא הובס. המקהלה נתנה לאוזיריס את עינו, וכתוצאה מכך קם שוב. מאותו רגע החל האל המחודש לשלוט בארץ המתים. מלך מצרים המאוחדת הוכרז גור.

צילום המיתולוגיה של המקהלה

העין שהעלתה את אוזיריס עדייןאחד מסמלי המגן המפורסמים ביותר. במיתולוגיה, לעתים קרובות הוא לבש את השם "עין רה". בימי קדם, הוא זוכה עם היכולת להגן על הבעלים מפני פגיעה.

עתיקה ואדירה

שתי תמונות של האל המכיל את המצריהמיתולוגיה (פזמון - בנו של אוזיריס והור-רה), שנשלטו בתקופות היסטוריות שונות. גור כמו האלוהות העליונה היה נערץ עד 2550 לפנה"ס. אז לעתים קרובות יותר הוא נזכר כבנו של רא, שגילה את השמש. שינויים אלה משקפים את המאפיינים החברתיים-פוליטיים של הזמן. לפני תחילת השושלת ה- V, תפקידי הממשלה החשובים ביותר נלקחו על ידי בני משפחת המלוכה. אז המצב השתנה, כנראה בגלל אי ​​שביעות רצון ציבורית עם הממשלה. רא היה מועמד לתפקיד האל העליון. עמדתו הדומיננטית התחזקה על ידי הידע של האסטרונומיה. וגור, שהתגלמותו היתה פרעה, החל להיות בעל חשיבות פחותה - הוא רכש את מעמדו של הבן של האלוהות העליונה.

מקהלת האל במיתולוגיה

למרות שינויים כאלה, ואולי,בזכותם, אחד האלים "היציבים" ביותר במצרים היה המקהלה. המיתולוגיה וההיסטוריה של המדינה העתיקה במשך אלפי שנים ידעו את הבז המלוכה. בפנתיאון המצרי יש כמה מאות אלים, ולא כולם יכולים להתפאר בעמדה קבועה במפלסים העליונים של ההיררכיה.

</ p>