אנה אחמטובה לא אהבה להיקראמשוררת. היא שמעה משהו זלזל במילה הזאת. שירתה, מצד אחד, היתה נשית מאוד, אינטימית וחושנית, אך מצד שני היו בה נושאים גבריים לחלוטין, כגון יצירתיות, תהפוכות היסטוריות של רוסיה, מלחמה. אחמטובה היה נציג של אחת המגמות המודרניסטיות - אקמיזם. המשתתפים בקבוצת "סדנת המשוררים" - ארגון האקמיסטים - האמינו כי יצירתיות היא סוג של מלאכה, והמשורר הוא אדון אשר כחומר בניין צריך להשתמש במילה.

ניתוח אומץ Akhmatova

אחמטובה כמשורר-אקמאיסט

האקאמיזם הוא אחד ממגמות המודרניזם. נציגי הכיוון הזה התנגשו עם הסמליסטים ועם המיסטיקה שלהם. עבור Acmeists, שירה היא מלאכה, ניתן ללמוד אם אתה כל הזמן להתאמן ולשפר. אחמטובה היה באותה דעה. Acmeists בשירה יש כמה תמונות וסמלים, המילים שנבחרו בקפידה, ולכן אין צורך להשתמש בהם במובן פיגורטיבי. אחד השירים המפורסמים ביותר שאחמטובה כתב הוא "אומץ". ניתוח השיר מראה עד כמה המשורר היה רוסי. אטור רואה אותו ביראת כבוד ובכבוד רב: היא באה לידי ביטוי הן ברמת הצורה והן ברמת התוכן. אמצעי הביטוי של השיר הוא כמעט בלתי קיים, המשפטים קצרים ומרווחים.

ניתוח אומץ Akhmatova

אנה אחמטובה "אומץ"

ניתוח השיר צריך להתחיל בסיפוריצירה. העבודה על אוסף "רוח המלחמה" אנה אחמטובה החלה מיד לאחר הקמתה, בשנת 1941. זאת היתה תרומתה לניצחון, לניסיונה להעלות את רוח הלחימה של העם. השיר "אומץ" נכנס למעגל השירה והפך לאחד המדהים ביותר.

הנושא והרעיון של השיר

הנושא המרכזי של השיר הוא הגדולהמלחמה הפטריוטית. אחמטובה מבינה את הנושא הזה בדרכה שלה. הדבר העיקרי שנדרש לאנשים, כך חושב אחמטובה, הוא אומץ. ניתוח הפסוק מראה כיצד, בתוך כמה שורות בלבד, היתה המשוררת מסוגלת לבטא את הרעיון שהאויבים טוענים להשמדת התרבות הרוסית, לשעבוד של העם הרוסי. היא עושה זאת על ידי מתן שמות הדבר החשוב ביותר עבור אדם רוסי - השפה הרוסית, מקורית וייחודית.

אנה Akhmatova אומץ ניתוח

גודל, חרוז, רטוריקה וחוטים

ניתוח של הפסוק "אומץ" Akhmatova בהכרחאנחנו צריכים להתחיל על ידי בהתחשב הבנייה שלה. זה כתוב עם amphibrachium מטר וחצי. גודל כזה נותן פסוק רסיטטיבי ובהירות, זה נשמע פתאום, מזמין, בקצב. בשיר יש שלושה בתים. שניים מהם הם quatrains ברמה גבוהה, כלומר, הם מורכבים של ארבעה קווים מחוברים על ידי חרוז לחצות. הבית השלישי מתפרץ באופן בלתי צפוי על הקו השלישי, המורכב ממילה אחת בלבד - "לנצח". כך מדגיש אחמטובה את חשיבותה של מילה זו, את עמידתה האיתנה ואת ביטחונה בכוחם של העם הרוסי ושל המדינה כולה. במילה זו היא קובעת את הלך הרוח הכללי של הטקסט: התרבות הרוסית תתקיים לנצח, אף אחד לא יכול להרוס אותה. כמובן, לא את השפה ואת התרבות של המדינה יכול לשרוד ללא עם מי חייב להראות אומץ, לא יכול פשוט להיכנע.

האומץ של ניתוח האתם

"אומץ", Akhmatova: ניתוח של אמצעי הביטוי

בכל היבט של ניתוח של הפסוק, חייב להיותפריט "פירושו של ביטוי". וזה לא מספיק רק כדי לכתוב אותם, אתה גם צריך לקבוע את הפונקציה של כל אחד האמצעים בטקסט. כפי שצוין לעיל, האקמיסטים השתמשו באמצעים דמיוניים קטנים בשירים שלהם, אחמטובה גם דבק באותו עיקרון: "אומץ", שהניתוח שלו מחייב בהכרח התייחסות לדמויות דיבור לקסיקליות ותחביריותיות, הוא בעל עניין רב. השיר מתחיל במטאפורה מפורטת. "השעון שלנו" הוא מודרניזם אפל. אחמטובה נפגעה בזמנים קשים: מלחמת העולם הראשונה, המהפכה, מלחמת האזרחים ... ומלחמת העולם השנייה ... אחמטובה לא עזבה את הארץ, כשגל העלייה הראשון עלה על גדותיה, היא לא השאירה אותו בשנות פלישת היטלר. אחמטובה מגלם את הנאום הרוסי ואת המילה הרוסית, בהתייחסו אליו כחבר, ל"אתה ". בקשר לאישיות זו מתעוררת מטאפורה - נשמור מן השבי. מטאפורה זו אומרת שאם גרמניה של היטלר תנצח את רוסיה, השפה הרוסית תישאר לתוכנית השנייה, הוא לא ילמד ילדים, הוא יפסיק להתפתח. ואת הירידה של השפה הרוסית פירושה ירידה מוחלטת של התרבות הרוסית ואת חורבן של מאות שנים מסורות האומה כולה.

ניתוח של אומץ פסוק Akhmatova

השיר משתמש בחזרות לקסיקליות,למחבר akentiruet לב כמה החושים: שעה שעות, אומץ-אומץ (בבית הראשון). כמאמר המשורר בשימוש snintaksichesky ההקבלה ב'סטנזה' השני, אשר מגבירה את ההשפעה של הציע לעם הרוסי יילחם בעוז עד טיפת הדם האחרונה, בלי לחוס על עצמם עם אומץ. אחמטובה (ניתוח הוכיח את זה) אינה משנה את קנוני acmeism, אבל מדבר על נושא אקטואלי.

</ p>