תיאור השיר, תיאור וניתוח של "שיחה עם אנקריון" של לומונוסוב

העבודה "שיחה עם Anakreon" Lomonosovעבדו פעמים רבות, החל משנת 1750 ועד 1762. השיר בנוי בצורת דיאלוג המתרחש בין משורר מודרני למשורר יווני עתיק. מאחר שהאמת נולדה בסכסוך, בחר המשורר את צורתו זו בעבודתו. הבעיה המתעוררת בשיר של לומונוסוב היא המטרה האמיתית של השירה.

דמותו של אנקריון

ניתוח של "מדבר עם אנקריון" יכול להתחיל עםתיאור של אחד מגיבוריו - המשורר אנקריאון. הוא חי זמן רב מאוד, במאה ה -5 לפנה"ס. ה. בעבודותיו הוא העריץ את רגעי החיים הבהירים, את הנעורים ואת היופי המפוארים. אם אנקריאון כתב על זיקנה, הוא הזכיר שמחה ועליצות. כמו בימי קדם, ומאוחר יותר יצירותיו של המשורר זכו לפופולאריות כזו, שבספרות אפילו התפתח כיוון נפרד - "מילים אנקריות".

לומונוסוב מתחיל את הדיאלוג עם המשורר הזה. כדי לשכנע את הקורא שלו, המשורר לוקח שורה נפרדת משירו של אנקריון, מתרגם אותה ונותן פרשנות משלו, מציע את השקפתו שלו על מה שהמשורר אמר. כך נבנתה "שיחה עם אנקריאון". הניתוח של השיר צריך לכלול התייחסות לכך שבמהלך השיר כולו חלופיו חלופיים - מה שלומונוסוב אמר מחליף את מה שאמר אנקריאון. האחרון מתלונן כי מחשבותיו אינן יכולות להתמקד כראוי בנושא הגבורה - הוא כותב על אהבה ללא מרצון:

"... כן, אני אווז במנוחה

נאמר לאהבה לצלצל ".

המיקום של MV Lomonosov

אבל Lomonosov עונה Anacreon כי עם נהדרהעונג מעריץ את התהילה של גיבורים אמיצים, רגשות עדינים נוגעים בו פחות. מיכאיל וסילייביץ 'רואה את עמדתו הרבה יותר כבדה ומוסיף עוד כמה שורות למשורר היווני העתיק. בניתוח ה"שיחה עם אנקריאון "ראוי להדגיש כי אצלם הרעיון המרכזי של המשורר הוא הכלול, הם אפוריסטיים. לומונוסוב מבטא את המהות של עבודתו: הוא גם זמין לרגשות הענוגים של האהבה, אבל הוא מאמין שהמוזה הפיוטי מלכתחילה צריך לפאר מעשים הגבורה. הנה השורות האלה:

"גיבורי התהילה הנצחיים

אני מאושר יותר ".

בקשות של שני משוררים

עניין רב לכל תלמיד, מייש צורך להכין ניתוח של "שיחה עם אנקריאון", ומייצג את החלק האחרון של השיר. בשני המשוררים מבקשים מן האמן לצייר דיוקנאות של האישה היפה והמקסימה ביותר. הם מביעים את רצונם: איך לעשות את זה, אילו תכונות של המראה כדי להדגיש, מה תכונות אופי יש להדגיש ביצירת דיוקנאות אלה.

הבדלים בדרישות

בחלק האחרון הזה, כל בית,אשר מייצג את התשובה של המשורר הרוסי הגדול, מהדהד את המקומות המתאימים של Anacreon. עם זאת, הבתים של שני המשוררים מנוגדים. לדוגמה, אם משורר יווני עתיק מבקש להציג את אהובתו, אז לומונוסוב היא אם. הבית הבא מחזק את האופוזיציה. אם אנקריון מעריץ את היופי של נערה צעירה, אז Lomonosov שואל את האמן כדי לתאר אישה בגיל שלה, שיש לו "עין רגועה", "ראש עולה".

ובזה אין שום דבר יוצא דופן, כי על זההדיוקן, אשר שואל Lomonosov, מתאר את רוסיה עצמה. בכל הבתים הללו, הקורא הקשוב יגלה הקבלה לקסיקלית - המילה בהם תהיה משותפת. אבל המשמעות של מילה זו (סמנטיקה) תהיה שונה. לכן, התוכן הפיגורטיבי יהיה גם שונה. לדוגמה, הן Lomonosov ו Anacreon מזכיר מצחה. אבל המשורר היווני העתיק מדגיש את היופי החיצוני, ואת Lomonosov - על מצב הנשמה ("בהירות הנחמה על המצח"). בניתוח ה"שיחה עם אנקריון "ראוי להזכיר כי הפולמוס של דיאלוג זה מוצג ברמה קצבית. בחלק האחרון, החשוב ביותר של השיר, שורות אנקריאון נכתבות על ידי החורי, ועל ידי Lomonosov, על ידי iamb.

צורת השיר

בניתוח של Lomonosov של "שיחה עם Anacreon"ראוי להזכיר את צורת העבודה הזאת - שיחה. לומונוסוב הגדיר את הרעיון של "שיחה" ב "הרטוריקה" שלו, "כאשר אותה ההצעה משנה שתיים, שלוש או יותר אנשים דמיוניים שקועות בשיחה עם אחד את השני." ב "השיחה עם אנאקךיאון" ניתוח ניתן להוסיף: בחירה בצורת עבודתו, לומונוסוב ניסה להתרחק מונולוג המסורתי, אשר מאפיין את האודות קונבנציונלי. לאחר השיחה כרוכה החלפת דעות, רעיונות ועמדות פתוחות, וזה כרוך מצגת טבעית של רעיונות.

האירוניה של אנקריון

האירוניה השתעשעה בשורות הבאות:

"אנקריון, אתה צודק?"

הפילוסוף הגדול ... ".

הלחץ הסמנטי הוא על המילה"זה נכון." חוקרי יצירתו היצירתית של לומונוסוב, ובמיוחד א. זאפאדוב, סבורים שאם המלה הזאת היתה היכרות, אז האירוניה של הסופר תהיה ברורה יותר. כתב היד של השיר לא נשמר, ובכל הטקסטים המודפסים מופיעה מילה זו כיחידה לקסיקלית נפרדת במובן של "באמת" ומדגישה את הרוויה הסמנטית של השורה האחרונה. עשר השורות הבאות חושפות את מחשבתו של המשורר.

ערעור על סנקה

בהמשך לניתוח של "שיחה עם אנקריון"Lomonosov, כדאי גם להזכיר את הפנייה הבלתי צפויה של Lomonosov לפילוסוף היווני העתיק Seneke. המשורר פונה אליו במקרה. אחרי הכל, הטיף סנקה לדחיית הנאות העולם והסגפנות, למרות שבחיים הוא לא הזניח תענוגות. ברור, עמדתו של המשורר Anacreon הוא ההפך הרעיונות של סנקה.

האם המשורר יקבל כיף מול המוות?

ניתוח של oodes של "מדבר עם Anacreon" ממשיךנושא קשה - התנגדות החיים והמוות. Lomonosov מדגיש את הבעיה של שינוי אורח חיים אפשרי לקראת "גורל", ו Anacreon ממשיך את הנושא הזה. עם זאת, המשורר היווני העתיק אינו רוצה לשים לב לזיקנה ולאיום המוות, אם כי גילו הופך בולט יותר לסובבים אותו:

"... צריך איש זקן

יותר כיף לך,

ככל שהוא רואה סלע ".

הזקן נראה במבט אבסורדיעל עצמך במראה וליהנות. כאן, את התחושה של "ריקוד" נוצר על ידי Lomonosov בעזרת של iamba Tri-pinnace. מיכאיל וסיליביץ' השווה את אנקריאון ההומוסקסואלי עם קאטו העגמומי והמזועזע. בניתוח של שירו ​​של לומונוסוב "שיחה עם אנקריון", התלמיד יכול להדגיש כי אנקריון וקאטו מוצגים כמתנגדים מובהקים, וקאטו, ללא ספק, קרוב יותר לסנקה.

עם זאת, יש הבדל. קאטו מוכן אפילו ללכת לרצח, אם הוא נדרש להגן על אדמות מולדתו. כמעט כל חוקרי היצירתיות של לומונוסוב מגיעים למסקנה שבסופו של דבר הוא בצד של קאטו, למרות שהוא לא רק מוכן להרוג, אבל בסופו של דבר התאבד. אותם תלמידים שצריכים להכין ניתוח של "שיחה עם אנקריאון" בקצרה, ניתן לתאר את עמדת המשורר ביחס לאנקריון כך: בניגוד לקאטו, שפניו איומים, אנקריון הזקן הוא קומי. ולכל הדמיון שלהם יש להם תכונה משותפת - זה מקסימליזם.