הקומדיה "Nedorosl", שנוצרו על ידי Fonvizin הגדולבחזרה במאה ה -18, זה לא להשאיר את זירת הון התיאטראות אזוריים עד עצם היום הזה. היא פנתה מן העידן הסובייטי בשנת הלימודים של כל הרפובליקות בברית ונשאר רובם, גם לאחר קריסתה של ברית המועצות ויצירת מדינות עצמאיות. "שליט אמיץ סאטירה", כפי שכינה המחזאי פושקין, לא נתונה רק לביקורת חמורה אזל לעג, בורות, קשיות של האצולה, הרים לשעבוד בושה ברוסיה, אך גם יצרה גלריה של תמונות אשר מגלמות את הסוגים הספציפיים של דמויות, בגלל החיוניות שלו באופן כמעט מיידי אשר הפכו נומינלי. אחת מהן היא גב 'פרוסטקובה, אמו של מיטרופנושקה.

מקום הגיבור בעבודה

דמותו של פרוסטקוב
דמותו של פרוסטקוב בקומדיה משחקת את אחדהתפקידים הראשיים. היא גבירת האחוזה, הבעלים של הצמיתים, האצולה, עמוד התווך והתגלמות כוח המדינה כאן באחוזתה. וזה, בתורו, הוא אחד אלפי פינות של רוסיה ללא גבול. והבעיות המתעוררות בטריטוריה מסוימת אופייניות לכל הארץ. זה מלכתחילה. שנית, הדימוי של פרוסטקובה חשוב בכך שהיא גדלה ומרימה את בנה בדמותה ובדמותה. והכל שלילי כי הוא של אמא, הוא מעובד במיטרופן פי עשרה. אבל אם פרוסטקובס וסקוטינינים הם העבר וההווה של רוסיה, אז צאצאיהם הם עתידה. כך חשב פונביזין ותהה על מה תביא המדינה אם כל האנשים הבוראים הבורים ינהלו אותה. באיזה שממה של ימי הביניים הם יזרקו את הארץ, לאיזה חורבן, העוני יביא? שלישית, דמותו של פרוסטקוב מעניינת כשלעצמה, רק כסוג אנושי, את תמצית המעמד ואת החטאים האישיים.

מתוך שם משפחה לאישיות

של פרוסטקוב "נדורוסל"
הגיבורה של פרוסטקוב היא בעלה. והוא באמת "דדוני": חלש-רצון, חלש-רצון, מופקד כולו על אשתו ועל ניהול האחוזה ועל חינוכו של בנו. הוא, לא פחות משאר בני הבית, סובל ממנה השפלה והעלבונות, אבל הוא לא עולה על דעתי כאשר הוא לובש גבר גס רוח ומפנק. עם זאת, לפרש את השם, את התמונה של Prostakova רוכש קונוטציה אחרת של משמעות. באנשים "פשוט" (לא "פשוט") פירושו "טיפש", "טיפש", "טיפש". גברת נחמדה, שהגיעה מזמן לגבול של עידן בלזק, גאה להיות אנאלפביתית, לא יכולה לקרוא ולכתוב. יתר על כן, הוא רואה בכנות זאת לנורמה לנשות אצילות. כך, בפשטות ובתמימות של הנשמה, היא מגלמת את השכבה המדרגתית ביותר, השמרנית והקפואה של האצולה. במלוא המידה, באמצעות שם המשפחה - Skotinina - התמונה של Prostakova נחשף. "ללא הורוסקופ" הוא קומדיה שנוצרה במובנים רבים בהתאם לפואטיקה של הקלאסיזם, המאפשרת להעביר לקורא / הצופה את מהות הדמות בדרך זו. המהות של הבירה של הגיבורה, ללא שמירה, ממש צועקת על עצמה מן השורות הראשונות על הבמה. וככל שהתפתחות המחזה מתפתחת, ברור יותר מהותה החייתית של האישה הזאת. צמית קשוחה, היא אינה רואה משרתים כמשרתים, גוערת ודופקת אותם ללא ציוץ מצפון. האיכרים הרסו את עצמם, מתייחסים אליהם באכזריות רבה. מוכן לכל רשלנות, אפילו פשע, למען רווח. סופיה, כמו דבר, עומדת לתת לנשות אחיה, הם אהבו חזירים מהכפר, שירשו מהוריו של המנוח. בהקשר זה, "הלא הורוסקופ" מגלה מאוד.
"ללא הורוסקופ" גיבורים
גיבורי קומדיה, מגלמים צמיתותרוסיה, כולם שלילי, כמו הבחירה! מטעה רוחנית נפשית על ידי הדעות הקדומות החברתיות של הסביבה עצמה, פרוסטקוב maims ובנו. חינוך וחינוך היא עוסקת בו למען תשלום מחווה אופנה ודרישות חברתיות חדשות. למעשה, "כדי לטפח ילדים", לדעתו, אהבת בעל החיים של אישה שאוהבת את בנה, אף אחד לא צריך את זה. ועוד "חיה" צומחת מבנה, בוגדת באמה, היא לא מכירה אף אחד חוץ מעצמה, מטופשת ומרושעת. לכן, פסק הדין של מערכת הצמיתים האצילה כולה הוא המלים האחרונות של העבודה: "הנה פרי ראוי ורע!"

קלאסיקה מודרנית

יש לציין שהביטוי הזה נעשה מכונףוצעד ​​הרבה מעבר לתוכן המחזה. אז אנחנו יכולים לומר על כל דוגמה שלילית, פעולה שהובילה לתגובה המתאימה. לכן, יש תמיד לנסות להתנהג, לדבר ולפעול כך "זדון" שלנו לא בולט ולא נותן "פירות ראויים"!

</ p>