Rodina S.A. Yesenin (1895-1925) - הכפר של אזור קונסטנטינובו Ryazan. הביוגרפיה שלו בהירה, סוערת, עצובה, למרבה הצער, קצרה מאוד. אפילו בימי חייו, הפך המשורר לפופולרי ועורר עניין אמיתי מבני זמנו.

ילדותו של אסנין

הכישרון של יסנין התבטא בעיקר בזכות סבתו האהובה, שהביאה אותו.

יצירתיות של יסנין

אמו של המשורר התחתנה עם האיכר אלכסנדריסנין לא היתה מרצונה החופשי, ולא יכלה לעמוד בחייה עם בעלה הלא אהוב, שבה עם הוריו בן השלוש. היא עצמה הלכה לעבוד בקרוב בריאזן, והשאירה את בנה בטיפול של אמה ואביה.

על ילדותו ויצירתיותו, כתב מאוחר יותר,כי השירים התחילו להלחין הודות לסבתא, שסיפרה לו סיפורים, והוא שיכלל אותם בדרכו שלו, מחקה את הדיבור. מן הסתם, סבתא היתה מסוגלת להעביר לסרגיי את קסמו של נאום העם, שחודר ליצירותיו של יסנין.

גיל ההתבגרות

בשנת 1904 נשלח יסנין ללמוד בבית-ספר ארבע, אשר

חיים ויצירתיות של אסנין
היה באותו כפר, ואחריו - בבית הספר לכנסייה. אחרי חיים מאושרים בביתו, סרגיי בן הארבע-עשרה, רחוק ממשפחתו.

עבודתו של יסנין הורגשה במהלך מפגש ידידותי, כשהילדים קראו שירה, וביניהם הבחין במיוחד אסנינסקי. עם זאת, זה לא גרם לו כבוד מן החבר 'ה.

הפופולריות הגוברת של אסנין

בשנים 1915-1916. שירה של המשורר הצעיר מתפרסמת יותר ויותר לצד יצירותיהם של המשוררים המפורסמים ביותר של אותה תקופה. עבודתו של יסנין נעשית כעת ידועה.

בתקופה זו, סרגיי אלכסנדרוביץ 'מתקרבתהמשורר ניקולאי קליאוב, ששירתו תואמת את עצמו. עם זאת, עבודותיו של אסנין מראות חוסר אהדה לשירים של קליאב, ולכן לא ניתן לקרוא להן חברים.

קריאת שירים ב Tsarskoe Selo

בקיץ 1916, בעת ששהה בבית החולים Tsarskoye Selo, הוא קורא פסוקים במרפאה לחיילים פצועים. בה בעת היתה הקיסרית נוכחת. נאום זה מעורר זעם בקרב סופרי פטרבורג, העוינים את שלטונות הצאר.

את נושא המולדת ביצירות

יחסו של המשורר למהפכה

מהפכת 1917, כך נראה ליסנין, קיווה לשינוי לטובה, ולא להרס ולחורבן. זה היה לקראת האירוע הזה שהמשורר השתנה מאוד. הוא נעשה אמיץ יותר, רציני. אולם התברר כי רוסיה הפטריארכלית קרובה יותר למשורר מאשר למציאות הפוסט-מהפכנית הקשה.

איזדורה דאנקן. מסעות לאירופה ואמריקה

איזדורה דאנקן, רקדנית מפורסמת, באהלמוסקבה בסתיו 1921. היא פגשה את יסנין, ועד מהרה נישאו. באביב 1922 יצאו הזוג לטיול באירופה ובארה"ב. ראשית, יסנין שמח בכל מה שנוגע לחו"ל, אבל אז הוא מתחיל להשתקע ב"מלכות הפליסטיניות הנוראה ביותר ", חסרה לו רוחניות.

באוגוסט 1923 התפרקה נישואיו לדאנקן.

נושא המולדת ביצירות

אדמת המשורר, כפי שכבר צוין בתחילת המאמר, היא הכפר קונסטנטינובו. עבודתו ספגה את עולם הצבעים הבהירים של הטבע במרכז רוסיה.

נושא המולדת ביצירותיו של אסנין בתקופה המוקדמתוהדוק עם הסוגים של נופים המרכזי רוסיה: שדות אינסופיים, עצי זהב, אגמים ציוריים. המשורר אוהב את רוסיה האיכרית, המתבטאת במילותיו. גיבורי שיריו הם: קיבוץ נדבות ילד, פאהארי, מי לצאת לחזית, ילדה, מחכה אהוב למלחמה. כאלה היו חייהם של אנשים באותם ימים. מהפך אוקטובר, אשר נחשב למשורר, יהיה צעד בדרך לחיים חדשים נפלאים, הובילו לתסכול וחוסר הבנה, "מה שמוביל אותנו רוק אירועים."

מולדת ביצירות אסנין

כל שורה של שירים של המשורר מלא באהבה לארץ מולדת. המולדת ביצנין, כפי שהוא עצמו מודה, היא הנושא המוביל.

אין ספק שהמשורר הצליח להכריז על עצמו מעצמובכתביו המוקדמים, אך כתב היד המקורי שלו ניכר במיוחד בשיר "אתה, רוס היקר שלי". כאן אתה יכול לחוש את טבעו של המשורר: היקפה, שובבות, ולפעמים הופך לבריונות, אהבה חסרת גבולות לאדמות ילידיות. פסוקי יסנין הראשונים על המולדת מלאים בצבעים בהירים, בריחות, בצלילים. אולי זה היה פשטות ובהירות עבור רוב האנשים שעשו אותו כל כך מפורסם אפילו במהלך חייו. כשנה לפני מותו Esenin לכתוב פסוקי אכזבה ומריירות מלאים שמדברים על החוויות שלהם לגורל ארץ מולדתו: "אבל יותר מכל / אהבה לארץ היליד / אני מתייסר, / מיוסר ושרפה"

חייו ועבודתו של אסנין נופלים על התקופהשינויים גדולים ברוסיה. המשורר בדרכו מרוסיה, מוקף במלחמת העולם, למדינה שהשתנתה לחלוטין במהפכות. אירועי 1917 החדירו תקווה ביסנין לעתיד מזהיר, אך עד מהרה נוכח לדעת כי גן העדן המובטח לא היה אפשרי. בעוד בחו"ל, המשורר זוכר את ארצו, עוקב מקרוב אחר כל האירועים המתרחשים. בשיריו משתקפים חוויית גורל העם, היחס לשינוי: "העולם המסתורי, העולם העתיק שלי, / אתה, כמו הרוח, נרגע וישבתי. / כאן הם סחטו את הכפר מאחורי הצוואר / אבן הידיים של הכביש המהיר".

עבודתו של סרגיי יסנין חשה חרדה לגורלו של הכפר. הוא יודע על קשיי החיים הכפריים, שירים רבים של המשורר מעידים על כך, ובמיוחד "אתה האדמה הנטושה שלי".

יצירתיותו של סרגיי יסנין

עם זאת, רוב העבודה של המשורר עדייןתופסת תיאור של יופי כפרי, חגיגות הכפר. החיים שבחוץ מתבוננים בעיקר בפסוקים שלו בהירים, עליזים ויפים: "דאונס בוערים, ערפילים מעשנים, / וילון אדמדם מעל החלון המגולף". בעבודתו של אסנין, הטבע, כמו האדם, ניחן ביכולת להתאבל, לשמוח ולבכות: "הבנות נבלעו, אכלו ...", "... הלבנים בבכי לבן ביער ..." הטבע חי בשיריו. היא חווה רגשות, מדברת. עם זאת, לא משנה כמה יפה ודמיוני אסנין שר של רוס כפרי, אהבתו למולדתו הוא ללא ספק עמוק יותר. הוא היה גאה בארצו ובעובדה שהוא נולד לה תקופה קשה כל כך. נושא זה משתקף בשיר "רוסיה הסובייטית".

החיים ויצירתיות של יסנין מלאים אהבה למולדת, חרדה לה, תקוות וגאווה.

המשורר מת מ -27 בדצמבר ל -28 בדצמבר 1925, ונסיבות מותו עד הסוף לא הובהרו.

אני חייב לומר כי לא כל בני הדורשיריו של יסנין נחשבו יפים. לדוגמה, ק. צ'וקובסקי עוד לפני מותו כתב ביומנו כי "הכישוף הגרמוניאני" של משורר הכפר ייגמר בקרוב.

גורלו של המשורר לאחר מותו נקבע על ידי "רשעים רעים"(1927) נ. בוכארין, שבו, בכשרונו של אסנין, כתב כי הוא עדיין "טינופת מגעילה, ספוגה בדמעות שיכורות". לאחר הערכה כזו, יסנין פורסם מעט מאוד לפני ההפשרה. רבים מעבודותיו חולקו בגרסאות של כתבי יד.

</ p>